荅洪駒父書(shū)三首

荅洪駒父書(shū)三首

駒父外甥推官得手書(shū)，知還家侍奉吉慶，爲(wèi)慰。新婦諸孫，想履夏具宜。既不免應(yīng)舉，亦須溫習(xí)文字詩(shī)酒，須少輟也。自頃甞見(jiàn)諸人論甥之文學(xué)，它日當(dāng)大成，但願(yuàn)極加意於忠信孝友之地，甘受和，白受采，不但用文章照映今古，乃所望者熈紹不知法源自何來(lái)，又不知所葬者是何舎利，以此難作文景雲(yún)，又不知是禪是律，有師承無(wú)師承，可究問(wèn)一二。?來(lái)，玉父不及書(shū)，想鉤深索隱，日有新功。比又爲(wèi)弟姪草數(shù)篇六韻詩(shī)，適意思，不堪，未能冩寄。鴻父更加意舉業(yè)，須少入繩墨乃佳。前要文字，猶未暇作新書(shū)，室政在大槐安國(guó)中耶？師川應(yīng)舉否？頗解作舉業(yè)乎？盎父蓬生麻中，不得不直。比來(lái)翰墨亦可觀否？老舅既免喪，哀痛無(wú)巳，日在墓次，亦苦多病，未緣相見(jiàn)，千萬(wàn)強(qiáng)學(xué)自重。不具。老舅庭堅(jiān)，白駒父外甥教授，別來(lái)三歲，未甞不思念。閑居絕不與人事相接，故不能作書(shū)，雖晉城亦未曾作書(shū)也。專(zhuān)人來(lái)，得手書(shū)，審在官不廢講學(xué)，眠食安勝。諸稺子長(zhǎng)荗，慰喜無(wú)量。寄詩(shī)語(yǔ)意老重，數(shù)過(guò)讀不能去手，繼以歎息。少加意讀書(shū)，古人不難到也。諸文亦皆好，但少古人繩墨耳?？筛熳x司馬子長(zhǎng)、韓退之文章。凡作一文，皆須有宗有趣，終始關(guān)鍵，有開(kāi)有闔。如四瀆雖納百川，或匯而爲(wèi)廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳。老夫紹聖以前，不知作文章斧斤，取舊所作讀之，皆可。?紹聖以後，始知作文章，但以老病惰懶，不能下筆也。外甥勉之，爲(wèi)我雪恥罵犬。文雖雄竒，然不作可也。東坡文章妙天下，其短處在好罵愼。勿襲其軌也。甚恨不得相見(jiàn)。極論詩(shī)與文章之善病臨書(shū)不能萬(wàn)一。千萬(wàn)強(qiáng)學(xué)自愛(ài)。少飲酒爲(wèi)佳。所寄釋權(quán)一篇。詞筆從橫。極見(jiàn)日新之効。更須治經(jīng)深其淵源。乃可到古人耳。青瑣?文語(yǔ)意甚工。但用字時(shí)有未安處。自作語(yǔ)最難。老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋後人讀書(shū)少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能爲(wèi)文章者，眞能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，?鐵成金也。文章最爲(wèi)儒者末事，然索學(xué)之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至於推之使髙，如泰山之崇崛，如垂天之雲(yún)；作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運(yùn)吞舟之魚(yú)。又不可守繩墨令儉?也。