朝?有故去樂議

朝?有故去樂議

周禮大司樂職云：諸侯薨，令去樂。大臣死，令?懸。鄭注云：去謂藏之，?謂釋下也。是知哀輕者則釋，哀重者則藏。又按庾蔚之禮論云：晉元后秋崩，武帝咸寧元年享萬國，不設(shè)樂。永嘉元年冬，惠帝三年?制未終，司徒左長史江充議：二年正會，不宜作樂。又章皇后哀限未終，后主巳入廟。博士徐乾議曰：周景王有后，嫡子之?。既葬除服。叔向猶議其晏。今不宜懸。宋書禮制云。晉武帝巳來。國有大?。廢樂三年。又按江都集禮說。晉愽士孔恢。朝廷遏宻。懸而不作?；忠誀懸硕既摇ＴO(shè)樂爲作。不作則不宜懸。孟獻子禫。懸而不樂。自是應(yīng)作耳。故夫子曰。獻子加於人一等矣。非謂不應(yīng)作而猶懸也。國?尚近，謂金石不可陳於庭。又徐廣晉史曰：聞樂不怡，故申情於遏宻；諒闇奪服，慮政事之荒廢。是故秉權(quán)通以變常，量輕重以降差。臣以周禮去樂之文，宋志終?之證，徐廣之論寧戚，孔恢之說禫懸，理既可憑，事又故實。伏請三年未畢，都不設(shè)懸。如有齊衰?及遇大臣薨歿，則量輕重，懸而不作。顏魯公文集卷之一。