太極生二儀賦

太極生二儀賦

太極何名？其形混成。畫一氣以中斷，區(qū)二儀而始生。厚載者所以凝其濁，髙明者所以厚其清。吾甞究天地之?，洞肧腪之始，本無兆以無朕，竟何聽以何視。茫乎大醉之郷，寂若無

生之理。我形影以都秘，我音響而未起。混沌將至，唯聖乃出。隨我聲而發(fā)音響，逐我象而設(shè)形質(zhì)。於是上泝無邉，昭然廓然，營(yíng)空碧而星辰錯(cuò)落，豁東西而烏兎髙懸。漢玉奚水，河銀曷泉。無得而踰，六律而宗成大化；不言而信，四時(shí)而飛作流年。此一儀者，天也，上以昭宣。復(fù)以一撮之多，九垓攸布。聳華嶽以西峙，洶滄溟以東注。蔓延生植，滄洋制度。何舟何楫，凌開白浪爲(wèi)程，誰馬誰車，碾破青山作路。此一儀者地也，厚惟固護(hù)。嗚呼！太極故兮二儀新，二儀新兮四象分。我目明兮所見，耳餘聽兮所聞。五色成章，炳煥而光昭樸素；八風(fēng)從律，凄涼而吹散氤氳。彼天得一而清，地得一而寧。秉造化之鈞軸，絡(luò)虛無之紀(jì)經(jīng)。莫不潤(rùn)之以風(fēng)雨，鼓之以雷霆，掲大象以?

象，鞠無形而有形。然後伏羲聖，黃帝靈，龜龍負(fù)而乾坤定位，文籍生而詐僞開扄。但見髙極九重，下盤四角。日炤朝兮月炤夜，融爲(wèi)川兮結(jié)爲(wèi)嶽。旣將入我死而出我生，亦何必剖先天之清濁？