五佛竝出五

五佛竝出五

文始傳云：老子以上皇元年下爲(wèi)周師，無極元年，乗青牛薄板車度關(guān)，爲(wèi)尹喜説五千文曰：吾遊天地之間，汝未得道，不可相隨，當(dāng)誦五千文萬遍，耳當(dāng)洞聽，目當(dāng)洞視，身能飛行，六通四達(dá)，期於成都。喜依言獲之。既訪相見，至罽賔檀特山中，乃至王以水火燒沈。老子乃坐蓮華中，誦經(jīng)如故。王求哀悔過，老子推尹喜爲(wèi)師，語王曰：吾師號(hào)佛，佛事無上道。王從受化，男女髠髮，不娶於妻，是無上道。承佛威神，委尹喜爲(wèi)罽賔國佛。號(hào)明光儒童。

臣笑曰。廣説品云。始者國王聞天尊説法。與妻子俱得須陀洹果。清和國王聞之。與羣臣造天尊所。皆白日升天。王爲(wèi)梵天之首。號(hào)玄中法師。其妻聞法同飛爲(wèi)妙梵天王。後生罽賔。號(hào)憤陀力王。殺害無道。玄中法師須化度之。乃化生李氏女之胎。八十二年。剖左腋生而白首。經(jīng)三月。乗白鹿與尹喜西遊。隱檀特三年。憤陀力王獵見便燒沈。老子不死。王伏便剃髮改衣。姓釋名法號(hào)沙門。成果爲(wèi)釋迦牟尼佛。至漢世法流東秦。又文始傳。老子化胡。推尹喜爲(wèi)師。而化胡消氷經(jīng)云。尹喜推老子爲(wèi)師。文始傳云。吾師號(hào)佛，佛事無上道。又云。無上道承佛威神，委喜爲(wèi)佛。推此衆(zhòng)途，師弟亂矣。何名教之存乎。又化胡消冰經(jīng)皆言老子化罽賔，身自爲(wèi)佛。廣説品。憤陀力王。老之妻也。得道號(hào)釋迦牟尼佛，即秦漢所流者。玄妙篇云：老子入關(guān)，至天竺維衛(wèi)國，入於夫人清妙口中。至後年四月八日，剖左腋而生，舉手曰：天上天下，唯我爲(wèi)尊。三界皆苦，何可樂者？尋罽賔一國，乃有五佛俱出：一是尹喜，號(hào)儒童者；二是老子，化罽賔者；三、老子之妻憤陀王，號(hào)釋迦者；四、老子在維衛(wèi)作佛，亦號(hào)釋迦；五、白浄王子悉達(dá)作佛，復(fù)號(hào)釋迦。案文始傳云：五百年一賢，千年一聖。今五佛竝出，不覺煩乎？若言聖人能分身化物，説經(jīng)亦必多方，何爲(wèi)老化則多？經(jīng)唯二卷不變，至於儒童尹喜、憤陀佛經(jīng)無聞於今，但是白浄王子所説，以此推之，老喜爲(wèi)佛，虛?可笑。且老經(jīng)秘説，不許人聞，前後相番，誠有逺意。然老子能作佛，止是一人，道士不知奉佛，惑之甚矣。如父爲(wèi)道人，子爲(wèi)道士，豈以道人故而不認(rèn)其父乎？