送臧夢壽序

送臧夢壽序

或曰：君子有求乎？曰：有。于身不可也，于道可也。曰：求益乎？求用乎？曰：末逹則益，逹則用。譬乎造舟于陸，完矣；時濟于川矣，?矣。將給請材以俻矣。曰：有是乎？君子求之?。堯舉舜以代天下，舜登而舉十六相，以理求之歟？曰：君子求之也。舜乎，十六相乎，咸求也。時用之，求也；時不用之，固求也。曰：吾聞舜與十六相，不曰有求，子何曰求乎？曰：徳以求之，隱而在下，國有道也。孔子旅于七十國，無道也。曰：君子于物貴?比？曰：如彼貭玉也。曰：質玉?于石，工者採之以備乎圭璧，玉不求之也。如若玉，君子何求乎？曰：礱錯以成其器，沽而售之，工視利也，故求也。玉以徳，工以利，時?時哉，逆順皆然也。君子不求則以徳，求則以身。道以由于身者也，身用則用矣，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。曰：吾聞夫臧子?之?有求乎？曰：求也。曰：求于國若何？曰：有道也。曰：有道也，何之行而不?乎？用之，不求也，不用之，求之也。曰：然，亦有矣，趣也異，成也同，及得之一也。且?邇于晉，晉，敵也。恃險以怙兇，違順以習非，?以禦其衝，晉以防其討。兵甲之害，曰及民命。臧子于?守也，將勸?以使革其心，將結信以使斷其姦。道?化于?而來于晉，徳乃施諸身而聞諸天下，待乎用者也。求之矣，君子也有求矣，臧子之行也然矣。何謂君子無求也?。