太上赤文洞神三籙

太上赤文洞神三籙

梁貞白先生集

唐太史令李淳風(fēng)注

隱居先生曰：籙者，本曰赤文洞神式，別出爲(wèi)三本。此書於葛鮑未，題有所受人漢中，曰：吾今以衆(zhòng)所傳者，證之爲(wèi)一篇，而遂題本稱於于前，故具名衆(zhòng)也。中有兩字訛兩，存之。予在里村時，有好事郭君，喻示于余。此本青廉泥丹書，齊梁時字也，古樸而符篆精妙，未有歳載之題，而不詳時代。曽授與故人道士張喬，張喬云：試之大驗。余爲(wèi)故人惜心，豈徒然也。因爲(wèi)校之于前。貞觀六年，歳在壬子辰月序。

三籙篇上，周易內(nèi)文，三甲處，談周易內(nèi)文，具八極聖祖名，上字妙行符。昔伏義傳與神農(nóng)；神農(nóng)傳，由知五穀之播種，辨別百藥之良，得濟(jì)生民。後籙圖得之，爲(wèi)顓師；周公得之，以明易道；太公得之，以隂謀佐武成王滅紂；孔子得之，遂洞幽微，以讃易道。此文古本，如之法出，戶中堯未必知傳授者崇之，其後管夷吾、孫臏等，皆相傳；范蠡、張良亦爾。又曰：臏?zhǔn)前斨幌喾A榮武之氣。元有此句，未詳。揚誓方仲論上官弼，此皆元本有之，驗其人未之見。其法曰：神人言曰太平經(jīng)稱神人、眞人，毎日持誦呪，不忌一切諸物，俱誦呪四十九日，其神自來廳宮，道說一切人間萬事也。所報耳邊善惡吉兇，莫不預(yù)言。若闘戰(zhàn)、強弱、勝敗、存亡，或被盜不知主者。若捕捉奴婢迯叛人來之意。若何所向之方，求謀利益干貴進(jìn)榮。凡百所爲(wèi)舉無漏也。更進(jìn)未知其成否也，但存神即至也。天下大事，國家休祥，利祿名位，千載已前，未來之事，皆通曉也。誦呪滿十萬徧，若問其事，即得。其兩神身著道服，令人心語。笑問之，一一皆語。若心欲所求，先誦呪七徧，其神便來廳宮前。其人來意，一一預(yù)知。其神一箇著緑衣，在左耳報事；一箇紫羅衣，在右耳邊報事。其神常隨人行，但問急意便急，報急喚急，至無不知者也。