孝義

孝義

孝經(jīng)云：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。論語云：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本與！呂覽云：夫孝，三皇五帝之本務(wù)，萬事之綱紀也。執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下順者，其唯孝乎！然則孝之爲德至矣，其爲道遠矣，其化人深矣。故聖帝明王行之於四海，則與在地合其德，與日月齊其明；諸侯卿大夫行之於國家，則永保其宗社，長守其祿位；匹夫匹婦行之於閭閻，則播徽烈於當年，揚休名於千載。此皆資純至以感物，故聖哲之所重。田翼、郎方貴等闕稽古之學(xué)，無俊偉之才，並能任其自然，情無矯飾，篤於天性，勤其四體，竭股肱之力，盡愛敬之心，自足膝下之歡，忘懷軒冕之貴。不言之化，人神通感。雖或位登臺輔，爵列王矦，祿積萬鍾，馬踰千駟，死之日曾不得與斯人之徒隸齒。孝之大也，不其然乎？故述其所行，爲孝義傳。

陸彥師

陸彥師字雲(yún)房，魏郡臨漳人。祖希道，魏定州刺史。父子彰，中書監(jiān)。彥師少有行檢，爲邦族所稱。長而好學(xué)，解屬文。魏襄城王元旭引爲叅軍事。以父艱去職，哀毀殆不勝?。與兄卬廬於墓次，負土成墳。公卿重之，多就墓側(cè)存問，晦朔之際，車馬不絶。齊文宣聞而嘉歎，旌表其閭，號其所住爲孝終里。中書令河間邢邵表薦之，未報。彭城王浟爲司州牧，召補主簿。後歷中外府東閣祭酒。兄卬當襲父始平矦，以彥師昆弟中最幼，表讓封焉，彥師固辭而止。時稱友悌孝義，緫萃一門。遷中書舍人，尋轉(zhuǎn)通直散騎侍郎。每陳使至，必令髙選主客，彥師所接對者，前後六輩。歷中書黃門侍郎，以不阿宦者遇讒，出爲中山太守，有惠政。數(shù)年，徵爲吏部郎中。周武平齊，授載師下大夫。宣帝時，轉(zhuǎn)少納言，賜爵臨水縣男，奉使幽薊。俄而髙祖爲丞相，彥師遇疾，請假還鄴。尉迥將爲亂，彥師微知之，遂委妻子，潛歸長安。高祖嘉之，授內(nèi)史下大夫，拜上儀同。高祖受禪，拜尚書左丞，進爵爲子。彥師素多病，未幾，以務(wù)劇疾動，乞解所職，有詔聽以本官就第。歲餘，轉(zhuǎn)吏部侍郎。隋承周制，官無清濁。彥師在職，凡所任人，頗甄別於士庶，論者羙之。後復(fù)以病出爲汾州刺史，卒官。