翠微堂記

翠微堂記

山林之樂，士大夫知其可樂者多矣，而莫能有。其有焉者，率樵夫野叟、川居谷汲之人，而又不知其所以爲(wèi)樂。惟高人逸士，自甘于寂寞之濱，長(zhǎng)往而不顧者，爲(wèi)足以得之。然自漢以來，士之遁跡求志者，不可勝數(shù)，其能甘心丘壑，使後世聞之翛然想念其處者，亦無幾人。豈方寄味無味，自適其適，而不暇以語世耶？至陶淵明、謝康樂、王摩詰之徒，始窮探極討，盡山水之趣，納萬境于胸中。凡林霏空翠之過乎目，泉聲鳥哢之屬乎耳，風(fēng)雲(yún)霧雨，縱橫合散于沖融杳靄之間，而有感于吾心者，皆取之以爲(wèi)詩酒之用。蓋方其自得于言意之表也，雖宇宙之大，終古之遠(yuǎn)，其間治亂興廢，是非得失，變幻萬方，日陳于前者，皆不足以累吾之眞。故古人有貴于山水之樂者如此，豈與夫槁項(xiàng)黃馘。欺世眩俗者同年而語哉。吾宗發(fā)之以豪，自喜讀書彊記，談笑多聞，頗欲以事業(yè)文章見世，一旦悉棄去不學(xué)。學(xué)所以治心養(yǎng)性者。買田三靈山之陽，前瞰大川，旁眺諸嶺，築翠微堂以居，藝蘭種竹其下，日與賓客飲酒賦詩，徘徊周覽，蓋將老焉。其意以謂世之有聲有色者，未有不爭(zhēng)而得，亦未有不終磨滅者。惟山水之娛，人無事于爭(zhēng)，且庶幾可以長(zhǎng)存，故吾有以取之。蓋不學(xué)淵明，而暗與之合。余既以仕爲(wèi)家，老于憂患，引領(lǐng)林泉，有不可及之嘆，而發(fā)之沈酣饜飫，且十年于茲矣。盍求其餘，結(jié)茅翠微之側(cè)，以休吾老乎？吾恐發(fā)之不得擅而有也，故遺書以問之。若夫山間之四時(shí)朝暮，可喜可愕，他日與發(fā)之共之者，酒杯流行，尚能賦其一二，爲(wèi)翠微故事，茲不復(fù)敘云。