上池州李使君書

上池州李使君書

景業(yè)足下。僕與足下齒同而道不同。足下性俊逹堅明。心正而氣和。飾以溫愼。故處世顯明無罪悔。僕之所稟闊畧踈。易輕微而忽小。然其天與其心知耶。柔利已偷。茍讒謟可以進取。知之而不?，行之，非不?行之，抑復(fù)見惡之不?。忍一同坐與之交語。故有知之者，有怒之者。怒不附巳者，怒不恬言柔舌道其盛美者。怒守直道而違巳者。知之者皆齒少氣銳。讀書以賢才自許。但見古人行事眞當如此。未得官職。不覩形勢。絜絜少輩之徒也。怒僕者足以裂僕之賜。折僕之脛。知僕者不?持一飯與僕。僕之不死巳幸。況爲刺史聚骨肉妻子衣食有餘。乃大幸也。敢望其他。然與足下之所受性。固不得伍列齊立。亦抵足下疆壠畦畔間耳。故足下憐僕之厚。僕仰足下之多在京城間家事人事終日促束。不得日出所懷以自曉。自然不敢以輩流間期足下也。去嵗乞假。自江漢間歸京。乃知足下出官之由。勇於爲義。向者僕之期足下之心。果爲不繆。私自喜賀。足下果不負天所付與。僕所期向二者所以爲喜且自賀也。幸甚幸甚。夫子曰。吾少也賤。故多能鄙事。復(fù)曰。不試故藝。聖人尚以少賤不試。乃?多?有藝。況他人哉。僕與足下年未三十。爲諸侯幕府吏，未四十，爲天子廷臣，不爲甚賤，不爲不試矣。今者齒各甚壯，爲刺史，各得小郡，俱處僻左，幸天下無事，人安榖熟，無兵期，軍湏逋負諍訴之勤，足以爲學(xué)，自強自勉。扵未聞未見之間，僕不足道，雖?爲學(xué)，亦無所益。如足下之才之時，眞可惜也。向者所謂俊逹堅明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也。年四十爲刺史，得僻左小郡，有衣食，無爲吏之苦，此時之可惜也。僕以爲天資足下，有異日名聲跡業(yè)，光于前後，正在今日，可不勉之。僕常念百代之下，未必爲不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰使聖人??不傳，乃鄭玄輩爲注解之罪。僕觀其所解釋，明白完具，雖聖人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐於游、夏之位。若使玄輩解釋，不足爲師，要得聖人復(fù)生，如周公、夫子親授??，然後爲學(xué)，是則聖人不生，終不爲學(xué)。假使聖人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢巳?，其有國者，成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黒，據(jù)實空有，皆可圖?。考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當時之務(wù)矣。不似古人窮天鑿玄，躡於無蹤，筭於忽?，然後?爲學(xué)也。故曰：生百代之下，未必爲不幸也。夫子曰：三人行，必有我?guī)熝伞４四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實，對曰：吾徃年聞童謡而知之。此乃以童子爲師耳。參之於上古，復(fù)酌於見聞，乃能爲聖人也。諸葛孔明曰：諸公讀書，乃欲爲愽士耳。此乃蓋滯於所見，不知適變，名爲腐儒，亦學(xué)者之一病。僕自元和巳來，以至今日，其所見聞，名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當時，參於前古，?不忘失而思念亦可以爲一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性。萬萬與僕相遠。僕自知頑滯。不能苦心爲學(xué)。假使?學(xué)之。亦不?出而施之。懇懇欲成足下之美。異日旣受足下之敎於一官一局。而無過失而巳。自古未有不學(xué)而?垂名於後代者。足下勉之。大江之南。夏候欝濕，易生百疾。足下氣俊胷，臆間不以悁忿是非貯之，邪氣不?侵，慎防是晚多食，大醉　飲，其他無所道。某再拜。