芝室記

芝室記

河南張倪老，既以其父宣義君命，奉其母彭城君之喪，殯于廣陵石塔佛舎，遂與其弟曼老、沖老廬於殯側(cè)。數(shù)月，有芝生于廬中，余聞而謁觀焉。蓋附土而出者數(shù)本，其色正赤澤而堅悍，若傅髹彤。余撫而歎曰：天下之物，固有未易詰其所以然者。夫濡雨露而生，被霜雪而死，下荄而上蔓者，草之常性也。今芝亦草耳，而孝士大夫之家則生，賢諸侯之國則生，明天子之世則生。徙之不可，蒔之不能，豈所謂未易詰其所以然者歟？有浮屠聞而笑之曰：是不然，天下之物皆吾心也。心之本體，明白空洞，實無一毫可得而有。惟其覺真，蔽扵塵幻，由是清激而升者為想。濁汚而墮者為情。夫情想之扵心。猶珠鑑之有影像。江海之有浪漚。形固具存。非其本矣。故無窮如虛空。有物如天地。爰逮日月斗星金石草木之屬。凡恱可於吾心意者。皆善想之所變。而憎惡扵吾耳目者。皆惡情之所生也。吾聞彭城君承其先夫人之兇。五日而以毀死。諸子廬扵殯側(cè)。刺血書經(jīng)。哀動道路。善想交感。室為生芝。異扵凡草。理固然矣。其又奚疑。若夫善惡畢寂。情想究空。芝扵此時。瑞為何物。已而歎曰。奇哉。吾不能以告子矣。余未甞讀佛書。固不知所論中否。然竊恠其語，宏愽瓌奇，有足觀者。明年，張氏兄弟服除而歸廣陵，士大夫因號其廬曰芝室。懼來者之不知也，而囑余為記。余既論次其事，遂追?浮屠之語而并載之。倪老名康伯，以召試中選，今為南都教授。曼老名節(jié)孫，前參海陵軍。沖老名康道云。