冶鑄第八卷

冶鑄第八卷

宋子曰：首山之採，肇自軒轅，源流遠(yuǎn)矣哉。九牧貢金，用襄禹鼎，從此火金功用，日異而月新矣。夫金之生也，以土爲(wèi)母，及其成形而效用于世也，母模子肖，亦猶是焉。精，粗，巨，細(xì)之間，但見鈍者同春，利者司墾，薄其身以媒合水火而百姓繁，虗其腹以振盪空靈而八音起。愿者肖仙梵之身，而塵凡有至象。巧者奪上清之魄，而海寓遍流泉，卽屈指唱籌，豈能悉數(shù)！要之，人力不至于此。

鼎

凡鑄鼎，唐虞以前不可考。唯禹鑄九鼎，則因九州貢賦壤則巳成，入貢方物歲例巳定，疏濬河道巳通，禹貢業(yè)巳成書?？轴崾廊司龎堎x重歛，後代侯國冐貢竒淫，後日治水之人不由其道，故鑄之于鼎。不如書籍之易去，使有所遵守，不可移易，此九鼎所爲(wèi)鑄也。年代乆遠(yuǎn)，末學(xué)寡聞，如蠙珠、曁魚、狐貍、織皮之類，皆其刻畵于鼎上者，或漫滅攺形，亦未可知，陋者遂以爲(wèi)怪物。故春秋傳有使知神姦、不逢魑魅之說也。此鼎入秦始亡。而春秋時郜大鼎、莒二方鼎，皆其列國自造，卽有刻畵，必失禹貢初旨。此但存名爲(wèi)古物，後世圖籍繁多，百倍上古，亦不復(fù)鑄鼎，特并志之。