開(kāi)春

開(kāi)春

一曰：開(kāi)春始雷，則蟄蟲(chóng)動(dòng)矣。時(shí)雨降，則草木育矣。飲食居處適，則九竅百節(jié)千脈皆通利矣。王者厚其徳，積衆(zhòng)善，而鳳皇聖人皆來(lái)至矣。共伯和修其行，好賢仁，而海內(nèi)皆以來(lái)爲(wèi)稽矣。周厲之難，天子曠絶，而天下皆來(lái)謂矣。以此言物之相應(yīng)也，故曰行也，成也。善説者亦然。言盡理而得失利害定矣，豈爲(wèi)一人言哉。

魏惠王死，葬有日矣，天大雨雪，至於牛目。羣臣多諫於太子者，曰：雪甚，如此而行葬，民必甚疾之。官費(fèi)又恐不給，請(qǐng)弛期更日。太子曰：爲(wèi)人子者，以民勞與官費(fèi)用之故，而不行先王之葬，不義也。子勿復(fù)言。羣臣皆莫敢諫，而以告犀首。犀首曰：吾未有以言之，是其唯惠公乎！請(qǐng)告惠公。惠公曰：諾。駕而見(jiàn)太子曰：葬有日矣。太子曰：然。惠公曰：昔王季歷葬於渦山之尾，欒水齧其墓，見(jiàn)棺之前和。文王曰：譆！先君必欲一見(jiàn)羣臣百姓也，天故使欒水見(jiàn)之。於是出而爲(wèi)之張朝，百姓皆見(jiàn)之，三日而後更葬。此文王之義也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，難以行。太子爲(wèi)及日之故，得無(wú)嫌於欲亟葬乎？願(yuàn)太子易日。先王必欲少?而撫社稷，安黔首也，故使雨雪甚，因弛期而更爲(wèi)日，此文王之義也。若此而不爲(wèi)，意者，羞法文王也。太子曰：甚善。敬弛期，更擇葬日?；葑硬煌叫姓h也。又令魏太子未葬其先君，而因有説文王之義。説文王之義以示天下，豈小功也哉！

韓氏城新城，期十五日而成。叚喬爲(wèi)司空，有一縣，後二日，段喬執(zhí)其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：唯先生能活臣父之死，願(yuàn)委之先生。封人子高曰：諾。乃見(jiàn)叚喬，自扶而上城。封人子高左右望曰：美哉城乎！一大功矣，子必有厚賞矣。自古及今，功若此其大也，而能無(wú)有罪戮者，未嘗有也。封人子高出，叚喬使人夜解其吏之束縛也而出之。故曰：封人子高爲(wèi)之言也，而匿已之爲(wèi)而爲(wèi)也。叚！喬聽(tīng)而行之也，匿已之行，而行也，説之行若此其精也，封人子高可謂善説矣。

叔嚮之弟羊舌虎善欒盈，欒盈有罪於晉，晉誅羊舌虎，叔嚮爲(wèi)之奴。而朡祈奚曰：吾聞小人得位，不爭(zhēng)不祥；君子在憂(yōu)，不救不祥。乃往見(jiàn)范宣子而説也，曰：聞善爲(wèi)國(guó)者，賞不過(guò)而刑不慢。賞過(guò)則懼及淫人，刑慢則懼及君子。與其不幸而過(guò)，寧過(guò)而賞淫人，毋過(guò)而刑君子。故堯之刑也，殛鮌於虞而用禹；周之刑也，戮管蔡而相周公。不慢刑也。宣子乃命吏出叔嚮救人之患者，行?？嗖槐軣┤?，猶不能免。今祈奚論先王之徳，而叔向得免焉，學(xué)豈可以已哉，類(lèi)多若此。