虞山興福禪寺復(fù)殿東舊産疏

虞山興福禪寺復(fù)殿東舊産疏

世間法，其常耶？二切有爲(wèi)法，如夢幻泡影。其非常耶？是法住法位，世間相常住。以常而論，則古?天地，古?日月，古?人物，古?山河，無動無變。以幻言之，不特滄桑瞬息，?十方佛土，猶如空花，亂起亂滅。而昧者不覺，徃徃認(rèn)玉山銀?爲(wèi)不朽，取著夢境，興牛山之涕，可不哀耶？然?其極，變幻常住，本一相無二。苐迷悟不同，有如諸天共寶器食，隨其福業(yè)，飯色有精粗之?。惟達(dá)法大士入三摩提，作水月觀，則於道不期精粗焉。興福，古名破山寺。自昔倪州牧德光舍宅，常少府遊于斯，有山光潭影之句，膾?人口。雖其間法運(yùn)有隆替，乃至?一燈炳然，靑山如故，可謂千年常住矣。寺之規(guī)制，古甚宏敞。其佛殿東，自空心潭以南，達(dá)于寺路，林木翳然。相傳古時地藏殿基，于是乆已屬於長者家。萬曆間，吳越忠懿王所造舍利銅塔，從是涌出，聞見信然。長者?茲爲(wèi)三寶之地也，矢志讓於寺。寺僧感之，願償其價而不得。朝夕徃觀，亭亭林樹，爲(wèi)寺左屏翰。名流碩德，探奇覧勝，咸謂設(shè)非寺蓄，亦宜珍護(hù)。況茲本佛地，而滄桑變幻，長者?不肯乆留於俗，刼火洞然，我土安隱，寺衆(zhòng)敢不復(fù)領(lǐng)常住之業(yè)乎？是不免告夫布金檀越，所?結(jié)現(xiàn)生緣，?古佛地。無論將來證眞解脫，?載名貞石，當(dāng)與舍宅居士，共傳不朽。