送危於幰赴安慶教授序

送危於幰赴安慶教授序

談?wù)叻Q江西多豪傑之士，文章自歐陽文忠公、王文公、曽文定公為天下所宗，不啻山之於岳，水之於海矣。及元之方盛，則有程文憲公、呉文正公，而虞文靖公　起天暦、元統(tǒng)間，其文章傳之四方萬里，歐曽以降二百餘年，未有能過之也。若臨川危公大樸，又登文王之門，慱學(xué)而多藝，其出游江海也，文蜻公序以送之，且待之以萬人之人矣。及仕於朝。為中書參知政事。為翰林承旨。屬大兵四起。天下之勢日蹙。而預(yù)大政。決大議。中外?之為重。其所施又有過於諸臣者。豈徒文章而巳哉。余少時(shí)心識其名?；拭骱槲淙?。始識于亰師。則既老矣。然耳聦目明。與學(xué)者商確古今，終日無倦色。時(shí)余預(yù)編史事，弗暇與之周旋，未?而公卒。越三年，復(fù)見其子於幰，粹然天球之不琢，故知其有後也。且將從而求公所著大篇短章合於經(jīng)世者，徧觀為快。而於幰又有司教安慶之命，來求一言以行。故述江西人物之盛。前後相望。今又萃於危氏一門如此。然安慶苦於格闘之餘，詩書之習(xí)乆廢，聞於幰之至，必將仰其風(fēng)流餘韻，而幸子弟之有師，余固無可言者。嗚呼！匠之制噐也，圓者必從乎?，方者必從乎矩，故恒執(zhí)?矩以求方圓，而方圓不出乎?矩焉。為師者亦然。而聖人之道，則師之規(guī)矩也，惡可舍是而教乎？異日由博士而升，將見世濟(jì)其羙，予敢不以文靖之待其先公者待於幰邪？於是乎書。