送帰彥溫赴河西?使序

送帰彥溫赴河西?使序

河西本匈奴昆耶休屠王之地，三代之時(shí)，不通扵中國，漢始取而有之，置五郡其間。自李唐以來，拓?氏乃王其地，號(hào)為西夏。至扵遼、宋，日事戰(zhàn)伐，故其民多武勇而少文理。然以予觀之，予家合淝，合淝之戍，一軍皆夏人，人面多?墨，善騎射，有長(zhǎng)身至八九尺者。其性大抵質(zhì)直而上義。平?相與，雖異姓如親姻。凡有?得，雖簟食豆?，不以自?。必召其朋友，朋友之間，有無相共，有餘即以與人，無即以取諸人，亦不少以屬意。百斛之粟，數(shù)千百緍之錢，可一語而致具也。?時(shí)徃耒以相勞問，少長(zhǎng)相坐以齒，不以爵獻(xiàn)，夀拜舞上下之情，怡然相讙醉，即相與道其郷鄰親戚，各相持涕泣以為常。予初以為此異郷相親乃尓，及以問夏人凢，國中之俗莫不皆然，其異姓之人乃如此，則其親姻可知矣。宜其民皆親上死長(zhǎng)，而以彈丸黒子之地，抗二大國，傳世五六百年而後亡，非偶然也。自數(shù)十年來，吾夏人之?合淝者，老者皆巳亡，少者皆巳長(zhǎng)，其習(xí)日以異，其俗日不同，少貴長(zhǎng)賤，則少傲其長(zhǎng)，兄強(qiáng)弟弱，則兄棄其弟，臨小利害不翅毫髮，則親戚相賊害如仇讐。予猶疑江淮之土薄，而人之生長(zhǎng)扵此者，亦因以變。及以問夏人，凢國中之俗，今亦莫不皆然。其扵親姻如此，則異姓之人可知也。夫夏，小國也，際時(shí)分裂而用武，必不能篤扵?教，而區(qū)區(qū)遐方教之，亦未必合扵先王之法。及國家受天命，一海內(nèi)，收其兵甲，而摩以仁柔，飬之以學(xué)校而誘之以利祿。今百餘年，扵茲絃誦之聲，內(nèi)自京師，逹扵海□，其教亦云至矣。而俗廼日降如此，吾不知其何說也。我祖宗之置肅政?訪司扵天下，大要以風(fēng)俗為先，而其職以學(xué)校為重，故世謂之風(fēng)憲，是得先王為治之意也。故嘗選任尊官，非道徳爵位出乎庻僚者，不得與，是選所以為民表也。今皇帝用嵬名公為御史大夫，公乃歴選朝著，盡?諸名臣為?訪使，而無帰君彥溫以樞宻院判官而為河西。君少擢科目，能古文辭，有大節(jié)，由國子愽士五轉(zhuǎn)而遷是官，仐為廉使扵夏必能興學(xué)施教以澤吾夏人。吾夏人聞朝廷以儒臣為尊官以蒞已。必能觀扵學(xué)以服君之化。風(fēng)俗必當(dāng)丕変以復(fù)扵古。其異姓相與如親姻。如國?時(shí)如余所云者矣。故道吾夏之俗以朢吾帰君焉。