文師利讚

文師利讚

文　師利者，是遊方菩薩，因離垢之言而有斯，自非厥號所先也。原夫稱謂之生，蓋至道興其貎何者？虗引之性，彰於立徳，軌世之表，聞於童真，亷俗之風(fēng)移，則感時之訓(xùn)興，故云濡首又以法王子爲(wèi)名焉。夫欲窮其淵致者，必先存其深大，終古邈矣，豈言像之所極？難筭之劫，功髙積塵，悠悠遐曠，焉可爲(wèi)言？請畧敘其統(tǒng)，若人之始出也。爰自帝胄尊號法王。無上之心兆於獨悟。發(fā)中之感無不由他。近一遇正覺而靈珠內(nèi)映玄景未移。遂超登道位。於是深根永搆於沖壌豐條翼神柯而同。　慈悲之氣與惠風(fēng)俱扇。三達(dá)之明與日月並曜。具體而微。固以功侔法身矣。若乃天機(jī)將運(yùn)，即神通爲(wèi)?zhàn)^宇；圎應(yīng)密會，以不疾爲(wèi)影跡。斯其所以動不離寂，而彌綸宇宙，倐忽無常境，而名冠遊方者也。世尊興出，乃援躍進(jìn)之明，顯潛徳于香林，因慶雲(yún)而西徂，復(fù)龍見於茲剎。法輪既轉(zhuǎn)，則玄音屢唱，對明淵極，輒暢?深言，道映開士，故諸佛美其稱；體絕塵俗，故濯纓者髙其跡。非夫合天和以挺作，吸沖氣而爲(wèi)靈，舒重霄以迴?，吐徳音而流聲，亦孰能與於此哉？將欲揺蕩羣生之性，宅至柔之主，開宏基於一簣，廓恒沙而爲(wèi)宇。若然而不恱文　之風(fēng)，則未達(dá)無窮之量，長笑於方寸之寂矣。自世尊泥洹幾將千祀。流光移?。復(fù)與昔而昇降。由是冥懐宗極者感。悲長津之?源。懼風(fēng)日之潛損。遂共表容金石。繼以文頌。人思自盡。庻雲(yún)露以増潤。今之所遇。蓋是數(shù)減百年。有鐵輪王王閻浮提。號曰阿育。仰規(guī)逸軌擬而像焉。雖真宰不存於形，而靈位若有主。雖幽司不以情求，而感至斯應(yīng)。神變之異，屢革民聽，因險悟時，信有自來矣。意以爲(wèi)接頽薄之運(yùn)，寔由冥維之功，通夫昏否之俗，固非一理所弘。是以託想之賢，祗誠攸寄，思紐將絶之緒，引毫心以標(biāo)位。乃逺摸元匠。像天所像。感來自衷。不覺欣然同詠。

眇眇童真。弱齡啓?。含英吐秀。登玄履峯。神以道王。體以沖通。浪化遊方。乃軌髙蹤。流光遺映。爰暨茲隆。思對淵匠。靖一惟恭。虗襟絶代。庶落塵封。