集論

集論

論曰：昔伶?zhèn)愒炻扇懀瑺?wèi)文章之本也。是以氣因律而生，節(jié)假律而明，才得律而清焉。寧預(yù)於詞場，不可不知音律焉。孔聖刪詩，非代議所及。自漢魏至于晉宋，高唱者十有餘人。然觀其樂府，猶有小失。齊、梁、陳、隋，下品實(shí)繁，專事拘忌，彌損厥道。夫能文者，匪謂四聲盡要流美，八病咸須避之。縱不拈綴，未爲(wèi)深缺。即羅衣何飄飄，長?隨風(fēng)還。雅調(diào)仍在，況其他句乎。故詞有剛?cè)幔{(diào)有高下。但令詞與調(diào)合，首末相稱，中間不敗，便是知音。而沈生雖怪曹王，曾無先覺，隱侯言之更逺。璠令所集，頗異諸家。旣閑新聲，復(fù)曉古體。文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾。言氣骨則建安爲(wèi)傳，論宮商則太康不逮。將來秀士，無致深憾。