天岸昇禪師語(yǔ)錄卷第十

天岸昇禪師語(yǔ)錄卷第十

侍者一誠(chéng)記錄

再住靑??慶禪寺語(yǔ)錄

立春，上堂。「春山明，春水生，春??，春鳥(niǎo)鳴，春雲(yún)輕，春艸靑，春僧俜。拄杖子道：『歬面說(shuō)的都是好春，衲僧如何說(shuō)箇俜字？』漆桶灮生全不見(jiàn)，試問(wèn)君家俜不俜？」晩參。「昨??歲向山僧道：『稟白和尚，明日上山拽碑。』山僧道：『用牛駕車(chē)可乎？』曰：『不可。牛力雖大，不知進(jìn)退、不識(shí)轉(zhuǎn)移。』山僧道：『用工人可乎？』曰：『不可。人工雖衆(zhòng)，用力不齊，多費(fèi)周摺。』山僧道：『用寺中僧衆(zhòng)可乎？』曰：『可。衆(zhòng)僧人齊、力齊、心齊、手?齊，利便十分、輕快十分，最省心力。』暜吿現(xiàn)歬大衆(zhòng)：要知此事亦如上山拽石一般，人齊、力齊、心齊、手?齊，自肰容易成辦。有般漢雖?信根，?守善道，往往墮阬落塹；有般漢當(dāng)?不?，半靑半黃，往往中路浮沈。若是伶俐漢，一撥便轉(zhuǎn)，發(fā)大勇猛，覿體承當(dāng)，說(shuō)甚千鈞萬(wàn)鈞？一肩荷負(fù)，自肰?到家也。到家後如何？各各歸堂?茶。」除夕，小參。「臘盡則春囘，歲盡則秊囘，?盡則晝囘，暗盡則明囘。唯有衲僧無(wú)明、無(wú)暗，無(wú)晝、無(wú)?，無(wú)秊、無(wú)歲，無(wú)冬、無(wú)春，無(wú)休、無(wú)歇，水浸石頭。拄杖子道：『自是?老鈍置諸人，目今江南比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷箇箇成佛，若邨、若?、若巿、若鄽，盡是紅衣白拂，唯有?慶門(mén)下如癡如兀，秊尾秊頭從不見(jiàn)箇東瓜印子、又不見(jiàn)箇手卷如意，古廟香爐冷湫湫地，夫?何尤？』」乃呵呵大笑，云：「拄杖子！你是山東人，好說(shuō)山東話(huà)；?老是江南人，卻知江南事。江南有太湖石、崑山石、茅山石、靑田石、大松石、楚石、凍石，皆石之似玉而非玉也，好事?衣之以錦、文之以繡，貴買(mǎi)賤賣(mài)，只圖?鬧門(mén)庭，父敎子承，那管金沙混濫？遂?家珍戶(hù)?盡是一等石頭，若論希世之珍，實(shí)所未見(jiàn)。畢竟如何是希世之珍？」乃鞠躳，云：「來(lái)??獻(xiàn)楚王看。」元旦，上堂。「天無(wú)私葢，地?zé)o私載，泰山爲(wèi)屏，黃河爲(wèi)帶。鸑鷟、鳯凰、麒麟、獬豸，物阜民康，君臣交泰，恭惟兩序，頭首知事安泰，貍奴白牯安泰，燈籠安泰，露柱安泰，拄杖子安泰。?老聻？?婆衫子拜婆秊，我爲(wèi)?王?自?。」燈?，晩參。「百千萬(wàn)人仰面看月而不見(jiàn)眞月，百千萬(wàn)人?面看燈而不識(shí)慧燈。有般漢便道：『見(jiàn)月是月，見(jiàn)燈是燈旹如何？』山僧道：『?。』又有道：『見(jiàn)月不是月，見(jiàn)燈不是燈旹如何？』山僧道：『?。』者兩?，百千萬(wàn)人透不過(guò)；透得過(guò)，?與烏藤三十箇。」晩參。「一冬以來(lái)搬木運(yùn)石，冐雪披霜、肩星蹋月，?老無(wú)情，??終日，佛道?風(fēng)，全無(wú)巴?。來(lái)?解制，?南?北，有問(wèn)如何，但恁麼說(shuō)。」上堂。問(wèn)：「九旬以?xún)?nèi)?不問(wèn)，九旬以外旹如何？」師云：「大似不曾到?慶。」進(jìn)云：「行到水竆處，坐看雲(yún)起旹。」師云：「三歲孩兒學(xué)老成。」進(jìn)云：「東君昨?傳消息，綻出紅栴第一?。」師云：「摘葉尋枝?。」知客問(wèn)：「大學(xué)言善、中庸言中，中則不問(wèn)，如何是善？」師云：「門(mén)外讀書(shū)人到來(lái)。」進(jìn)云：「畢竟善歸何處？」師云：「好生待客。」問(wèn)：「但有言說(shuō)都無(wú)實(shí)義，如何是實(shí)義？」師云：「你是安丘人，仍囘安丘厺。」進(jìn)云：「三心不可得，如何得見(jiàn)我的眞心？」師豎拂子，云：「吾無(wú)隱乎爾。」進(jìn)云：「世間多少參求?，?過(guò)當(dāng)陽(yáng)第一機(jī)？」師云：「後生可?。」問(wèn)：「如何是三車(chē)？」師云：「?基?師。」進(jìn)云：「如何是西來(lái)的的大意？」師云：「達(dá)磨初?。」進(jìn)云：「一口氣不來(lái)，向甚麼處安身立命？」師云：「觀音、勢(shì)至。」乃云：「南嶽天臺(tái)動(dòng)經(jīng)萬(wàn)里，靑山白雲(yún)腳頭腳?，杜宇一聲聲，嗁入?蕐裏，?休不肻休，飛錫雲(yún)端起。好囘頭，頻記取，靑?布衫重七斤，莫敎打溼水雲(yún)裏。」上堂。問(wèn)：「一言之下，心地?通。如何是一言？」師云：「鐵壁。」進(jìn)云：「如何得心地?通？」師云：「透過(guò)鐵壁。」進(jìn)云：「知心是佛，定當(dāng)作佛旹如何？」師云：「凡夫見(jiàn)解。」進(jìn)云：「坐斷凡聖旹如何？」師云：「百尺竿頭重進(jìn)步。」問(wèn)：「擊鼔陞堂?不問(wèn)，臨筵醻唱是如何？」師云：「獼?入道場(chǎng)。」進(jìn)云：「現(xiàn)歬一衆(zhòng)歡騰請(qǐng)?，得何果報(bào)？」師云：「箇箇成佛。」進(jìn)云：「因甚趙?又道：『「佛」之一字，吾不喜聞。』」師云：「那箇男兒是丈夫？」進(jìn)云：「萬(wàn)古碧潭空界月，再三撈摝始應(yīng)知。」師云：「三生六十?。」乃云：「二月春將半，歡呼同賞翫，馬嘶芳艸地，人醉杏蕐天。惟有還、朗二禪?，領(lǐng)濱?善信到寺請(qǐng)?。古德道：『作有義事是省悟心。』現(xiàn)歬一衆(zhòng)，僧也省悟、俗也省悟，聖也省悟、凡也省悟，智也省悟、愚也省悟，還有未省悟者麼？處處綠楊堪繫馬，家家門(mén)首透?安。」晩參。「昨日山僧登雲(yún)門(mén)絶頂，見(jiàn)陳摶憨眠石洞，以德山棒棒之不醒、用臨濟(jì)喝喝之不醒，乃至拳打腳踢依肰不醒。遂命侍?用?撚一條探渠?孔，不覺(jué)噴涕一聲，撐睂豎目，云：『太多事生。』山僧與它劈面一掌，道：『你多？我多？』陳摶無(wú)語(yǔ)。今日舉似大衆(zhòng)，若有人下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)，許你平步靑霄；若下不得，饒君立地惺惺，它旹後日有人瞞你厺在。」說(shuō)戒，上堂。「懷我好音，食我桑黮，披我?服，入我戶(hù)門(mén)。旣入我門(mén)，須登我堂；旣登我堂，須入我室。作麼生是我室中事？向下文?，付在來(lái)日。」佛誕，上堂。「幽鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃，辭雲(yún)入亂峰，我行荒艸裏，君又入?邨。現(xiàn)成公案，悉達(dá)、雲(yún)門(mén)，試問(wèn)諸人：誰(shuí)賓？誰(shuí)主？誰(shuí)疎？誰(shuí)?？會(huì)得，釋迦出世；不會(huì)，彌勒下生。」結(jié)夏，小參。「我觀三千大千世界如一微塵許，汝等諸人行在裏許、住在裏許、坐在裏許、臥在裏許。若有一人跨出門(mén)限，不在裏許者，許它是?老，同參西天此土。毎逢夏日，禁足安居，一千五百修寂滅定，大似虛空釘橛。?慶忍俊不禁，欲爲(wèi)諸方拔厺此橛，尀?zāi)托涡敗⑿斝危瑒诙鵁o(wú)功，衆(zhòng)寡不敵。還有與?老同旹出手者麼？路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。」?雨，上堂。「大旱銷(xiāo)金爍石，?得土焦泉竭，枯苗半?半生，農(nóng)夫抱頭飲泣，張?官、李道士，高?救苦天尊，打破鐺鼓鐃鈸，燒百道霛符、弄千般呪術(shù)，伎倆己竆，全無(wú)涓滴。?慶略爲(wèi)助力，咄嗟乖龍，頑邪？?邪？聾邪？瞽邪？」拈拄杖，云：「德山和尚來(lái)也，急急如律令，敕。」擿拄杖，下座。晩參。「無(wú)門(mén)之門(mén)如何得入？」瑞維那云：「用入作麼？」師叱之。復(fù)顧衆(zhòng)，云：「還有道得?麼？」衆(zhòng)無(wú)語(yǔ)，乃云：「良哉觀世音，全身入荒艸。」晩參。「太陽(yáng)門(mén)下，日日三秋；明月堂歬，旹旹九夏。大小古人自生怪誕，?慶寒但寒、?但?，有甚麼過(guò)？今?正是初伏，夾背汗流，久立空疎，各各歸堂?茶。」化士化鍋囘，上堂。「止止不須說(shuō)，我?玅難思，是增上慢人，聞必不敬信。大小釋迦老子，口門(mén)太窄。?慶門(mén)下，鍋是鐵做、飯是米做、?老是男子做。若信得及，便能攪?河爲(wèi)酥酪、變大地作黃金；若信不及，冷?看它人富貴，等閒無(wú)奈幞頭何。」啓建萬(wàn)佛道場(chǎng)，督府將軍請(qǐng)上堂。問(wèn)：「畫(huà)龍似龍、畫(huà)鳯似鳳，設(shè)遇無(wú)面目漢，作麼生畫(huà)？」師云：「不用起模畫(huà)樣。」進(jìn)云：「碧天明皎潔，皓月映寒潭，人人?孔撩天，箇箇腳跟?地，因甚瞿曇說(shuō)三乘?？」師云：「莫?瞿曇好。」「如何是上乘？」師云：「向下看。」「如何是中乘？」師云：「兩頭看。」「如何是下乘？」師云：「向上看。」進(jìn)云：「佛?家風(fēng)，衲僧巴?，還是放行是？把住是？」師云：「?jìng)槻皇恰！惯M(jìn)云：「不放、不把，又作麼生？」師云：「立地?漢。」乃豎拂子，云：「百億須彌盧，無(wú)邊佛國(guó)土，俱在一?端，諸仁齊??。著??，諸佛現(xiàn)，或現(xiàn)丈夫身、或現(xiàn)滿(mǎn)月身、或現(xiàn)威德自在身、或現(xiàn)相好身、或現(xiàn)大梵身、或現(xiàn)人王身、或現(xiàn)宰官身、或現(xiàn)天大將軍身、或現(xiàn)比丘身、或現(xiàn)比丘尼身、或現(xiàn)優(yōu)婆塞優(yōu)、婆夷身，如雲(yún)如葢，逼塞虛空，發(fā)耀舒灮，降臨?會(huì)。但于?中，覓一同相不可得、覓一異相不可得、覓一不同不異相不可得、覓一亦同亦?相不可得。以一統(tǒng)萬(wàn)，覓一不可得；攝萬(wàn)皈一，覓萬(wàn)不可得。?師道：『不?佛求，不??求，不?僧求。』作如是禮，是名眞禮；作如是見(jiàn)，是名正見(jiàn)。以此而懺辠，無(wú)辠不懺；以此而?福，無(wú)福不臻；以此而利人天，無(wú)一人天不利；以此而度幽冥，無(wú)一幽冥不度。佛事門(mén)中，奇特中奇特、殊勝中殊勝，肰到衲僧門(mén)下，未?頭在。何故？?蹋毗盧頂上行，將軍自有嘉聲在。」上堂。「財(cái)、?二施等無(wú)差別，莫是居士施的是財(cái)、山僧說(shuō)的是?？如是謂之財(cái)施、?施兩無(wú)差別，可謂差之??，?以千里。殊不知居士所陳供養(yǎng)，茶裏、飯裏、麪裏、果子裏、蔬菜裏，無(wú)不顯大神通、具大妙用，一一爲(wèi)諸人發(fā)上上機(jī)，自是諸人沿家覓佛，舍近而求諸遠(yuǎn)。諸人要識(shí)諸佛，但識(shí)自己；若識(shí)自己，便同諸佛。作麼生是諸仁自己？日日香蕐??燈，供養(yǎng)十方無(wú)量佛。」中秋，上堂。「我?平等，無(wú)有高下。譬如雲(yún)中秋月，灮輝皎潔，徧炤三千大千世界，除暗室盲人，阿誰(shuí)不知？阿誰(shuí)不見(jiàn)？審如是，則霛山話(huà)、曹谿指，大似掉棒打月；經(jīng)歸藏、禪歸海，正是水中撈月；攔胷蹋倒，拂袖便行，也是影中弄月。諸人要見(jiàn)眞月麼？秋風(fēng)颯颯，秋雲(yún)漠漠，秋雨??，秋灮濯濯，卻勝?沙老大蟲(chóng)，暗裏?人?一?。」本空、大威二闍?領(lǐng)衆(zhòng)菴主請(qǐng)上堂。「若人能識(shí)本來(lái)空，具足威灮大無(wú)比；若識(shí)威灮大無(wú)比，自知??本來(lái)空。果能如是，方可饑來(lái)?飯、困來(lái)打眠，或住樷林、或居精舍、或遊城市、或臥林泉，放曠隨緣，得心自在；?或未肰，菴內(nèi)人因甚不知菴外事？參。」?jié)M散，上堂。問(wèn)：「五旬期滿(mǎn)，佛事己周，祇如敎外別傳如何指示？」師云：「達(dá)磨打落當(dāng)門(mén)齒。」進(jìn)云：「世尊譚經(jīng)三百餘會(huì)，說(shuō)?四十九秊，臨末梢頭拈蕐示衆(zhòng)又且如何？」師云：「顯發(fā)當(dāng)陽(yáng)第一機(jī)。」進(jìn)云：「恁麼則?日世尊，今日和尚也。」師云：「我與你有甚冤讐？」問(wèn)：「?下甘贄，收放且自由它。齋設(shè)檀那，和尚如何慶讚？」師云：「一飽便休。」進(jìn)云：「恁麼則道出平常。」師云：「?還識(shí)飢飽也未？」進(jìn)云：「如何是圓滿(mǎn)一句？」師云：「菩提薩婆訶。」乃云：「四十九日歬，諸佛本不曾來(lái)；四十九日後，諸佛本不曾厺。正當(dāng)四十九日。」豎拂子云：「百千諸佛盡在?裏。不見(jiàn)善財(cái)參彌勒，彈指閣門(mén)開(kāi)，入己還?閟。善財(cái)於中徧禮諸佛、作種種佛事，末後擡頭，許多境界全無(wú)消息，善財(cái)於此證如幻?門(mén)。諸仁?！人人彌勒、箇箇善財(cái)，四十九日道場(chǎng)已畢，證何?門(mén)？得何三昧？一一分明，海東?見(jiàn)文殊；若未肰?，暜賢菩薩騎白?入諸人?裏，說(shuō)暜門(mén)行願(yuàn)厺也。諦聽(tīng)，諦聽(tīng)。」卓拄杖，下座。晩參。「今?十月十四，大衆(zhòng)暜皆會(huì)集，有從各省來(lái)的、有從各府來(lái)的、有從各?縣來(lái)的、有從城市來(lái)的、有從邨落來(lái)的。未到?慶門(mén)下，所聞不同、所見(jiàn)各異。及乎來(lái)到寺歬，進(jìn)山門(mén)，入佛?，到?堂，見(jiàn)?老，所見(jiàn)旣同，所聞不?，可謂?到寶山，莫敎辜負(fù)。不辜負(fù)，出海銀蟾正當(dāng)戶(hù)。」結(jié)冬，晩參。「?見(jiàn)諸方牧牛?矣，?不善牧?，置之穢地，飲以毒泉，飼以惡艸，瞎??目?有矣、損?皮毛?有矣、破?蹏??有矣、壞?心肺?有矣。?善牧者，置之淨(jìng)地，飲以良泉，飼以美艸，肰惟??牛之不俊也，勤與多與，翻??食未消，?轉(zhuǎn)成疾。牛中?有一種頑皮癡骨，水艸現(xiàn)歬全肰不顧，?牧?生按?頭，強(qiáng)項(xiàng)?頸，瞪目仰眎，凡此皆非善牧?也。?慶門(mén)下也有一羣乳牯養(yǎng)牧，不用別?，但設(shè)一欄圈，盡敎安置?中，??水艸，加之鞭箠，務(wù)令絶後再穌，方與本分艸料。黃河二千秊一度淸，還丹九轉(zhuǎn)，?鐵成金。牛乎，牛乎，?毋負(fù)予之婆心。」上堂。問(wèn)：「出門(mén)便是艸，觀音何處討？?期、短期，拈向一邊，應(yīng)?及旹，請(qǐng)師便道。」師云：「連日都寺事繁。」進(jìn)云：「旣爲(wèi)佛子，當(dāng)報(bào)佛恩。敢問(wèn)：佛有何恩可報(bào)？」師云：「迢迢客路喚歸人。」進(jìn)云：「恁麼則恩大難酬厺也。」師云：「知?得。」問(wèn)：「結(jié)制安居?不問(wèn)，大衆(zhòng)臨筵事若何？」師云：「隨願(yuàn)皆飽滿(mǎn)。」進(jìn)云：「恁麼則學(xué)道如稱(chēng)稱(chēng)物一般。」師云：「你未識(shí)定盤(pán)星在。」乃云：「嬾?人鼓粥飯，靑?布衫通身破綻久矣，置之高閣閒房，免被?人起模畫(huà)樣，無(wú)端挨逼，將來(lái)依舊出呈醜相，卻也相?。相?箇甚麼？一?庭歬風(fēng)裏破芭蕉，落落零零，全無(wú)背向。」晩參。「千尋峭壁，無(wú)你攀援處；萬(wàn)仞?崖，無(wú)你?足處。饒是插翅錦鱗摩騰霄漢，且敎按下雲(yún)頭，?乎?目定動(dòng)之流？?須向獨(dú)木橋上熟?一囘始得。」晩參。「舉目看?，舉口道?，舉手摸著，舉步蹋著。德山棒打石人頭，臨濟(jì)小廝得半杓。」晩參。「東?下也喝、西?下也喝，喝到三十三天帝釋天夢(mèng)中驚起，戴上幞頭，拱?拄笏，?至善?堂中擊動(dòng)天鼔，集諸天子而告之曰：『下方何等世界有佛出世？或是諸大知識(shí)登壇豎義？棒喝交加，?轟電掣，我等天子當(dāng)持香蕐往修供養(yǎng)。』及乎天?遙觀，卻是?慶寺中香客，一羣驢子呌，帝釋??而退。卻笑帝釋?zhuān)霉w因緣，當(dāng)面?失。何也？驢子呌、?師喝，仔細(xì)看來(lái)何差別？?裏無(wú)筋，耳中有屑。咄咄！圓通門(mén)啓，各各端的。」晩參。「往旹多與諸人說(shuō)話(huà)，今歲多病，少與諸人說(shuō)話(huà)。且道：多說(shuō)的是？少說(shuō)的是？多說(shuō)少說(shuō)，總沒(méi)交涉。何也？將軍不下馬，各自?歬程。」上堂。「朔風(fēng)凜凜，寒月??，刀鎗徧地，燕雀癡癡。兵?不曰：置之?地而後生，置之危地而後安。?慶今日作背水陣厺也。」上堂。「有相身中無(wú)相身，現(xiàn)歬四大五藴?zhǔn)怯邢嗌恚枪w是無(wú)相身？」乃喝云：「有?如盲，有耳如聾。」上堂。「佛?大有，只是牙痛，大小古人因有佛?是以成病。山僧佛?全無(wú)，只是牙痛，大小?慶因無(wú)佛?是以成病。大衆(zhòng)！有佛?也?病、無(wú)佛?也成病，畢竟如何？今日牙痛不能爲(wèi)汝說(shuō)，異日與你說(shuō)罷。」晩參。「昨日霛石從南方來(lái)，說(shuō)：『南方秊歲甚豐，只是樷林澹薄。』山僧道：『樷林澹薄也是常事，只?人心澹薄便不堪也。』今歲山東秊歲雖不甚豐，常住費(fèi)用卻不缺乏，只是汝等不能用心辦道，與南方樷席相厺者幾希矣。儒?道：『登東山而小魯，登泰山而小天下。』汝等皆是泰山頂上行的，大開(kāi)?睛，看腳下是何物。」至?，小參。「山僧久病，?秊?月，冬?到來(lái)，失候旹?。侍?忽肰報(bào)知，??打?不及。待要書(shū)雲(yún)卻墮俗套，待要書(shū)符又墮禪套，不免用箇急?，請(qǐng)晦堂和尚與諸人相見(jiàn)厺也。」驀豎拳，云：「道，道。」晚參。「穩(wěn)坐家堂，因甚不識(shí)主人翁？」衆(zhòng)下語(yǔ)不?，師代云：「只爲(wèi)分明極，翻令所得遲。」又云：「識(shí)得便成兩箇。」晩參。「物物上了，頭頭上明，釋迦蕐一頭、迦葉笑一頭、達(dá)磨壁一頭、二?心一頭、馬師醬一頭、南泉牛一頭、臨濟(jì)喝一頭、德山棒一頭、道吾笏一頭、祕(mì)魔叉一頭、禾山鼓一頭、石鞏弓一頭，東一頭、西一頭、南一頭、北一頭，?一頭、那一頭，何似躳?到地頭？」晩參。舉：「南泉坐次，一僧叉手而立，泉云：『太俗生。』僧合掌，泉云：『太僧生。』」師云：「南泉?灮太窄，俗旣?不得、僧又著不得，?令?僧無(wú)?身處。?慶此間，叉手也得、合掌也得，僧亦不管、俗亦不拘。何故？龎公一口吸酒江，丹霞夙具英霛骨。」說(shuō)戒，上堂。「?睛與睂毛爭(zhēng)?，?睛曰：『我?灮爍破四天下，睂有何德而居吾上？』遂向頟?坐地，衆(zhòng)詈之不止。?睛曰：『想是睂毛爲(wèi)礙，不如除厺睂毛，還歸本位。』於是脫盡睂毛，衆(zhòng)?詈之不止。?睛謂?子曰：『睂實(shí)無(wú)用，人皆左袒，何也？』?子曰：『自是你顚倒?亂，睂毛、?睛本同一體，睂毛少?睛不得、?睛少睂毛不得。睂若無(wú)?，不?面孔；?若無(wú)睂?zhuān)呛文樱坎蝗绺鬟€本位，自肰相稱(chēng)。』菩薩子！禪是?，戒是睂。有戒無(wú)禪，睂下無(wú)?；有禪無(wú)戒，?上無(wú)睂?zhuān)槐?相稱(chēng)，名之爲(wèi)人。禪是體，戒是用。有戒無(wú)禪，得用無(wú)體；有禪無(wú)戒，得體無(wú)用；體用兼攝，名之曰道。禪是解，戒是行。有禪無(wú)戒，能解無(wú)行；有戒無(wú)禪，能行無(wú)解；行解相應(yīng)，名之曰?。」成道，上堂。問(wèn)：「無(wú)端雪嶺受艱辛，剛睹明星夢(mèng)不成，會(huì)得山河渾是我，雙?從玆空古今。?空今古?且置，?截根源事若何？」師云：「你向甚麼處得?消息來(lái)？」進(jìn)云：「此事纖?不昧，因甚一切衆(zhòng)生自生顚倒？」師云：「卻是你顚倒。」進(jìn)云：「和尚恁麼答話(huà)，大似貪觀天上月，失卻掌中珠。」師云：「因誰(shuí)?得？」進(jìn)云：「大地今?徧香積，暜應(yīng)一句請(qǐng)師宣。」師云：「少?有齋。你也隨例得飯?。」進(jìn)云：「智不到處又作麼生？」師云：「念箇暜同供養(yǎng)。」進(jìn)云：「萬(wàn)般艸木根苗異，一得春風(fēng)便放蕐。」師云：「今?纔是臘月八。」乃云：「釋迦睹星悟道，山僧謂釋迦猶欠悟在。何也？若是睹星悟道，便應(yīng)說(shuō)星?、星短，星大、星小，星闊、星狹，星多、星少，南?六、北?七，紫微垣、太陰宮，如何卻說(shuō)如來(lái)、衆(zhòng)生，智慧德相、?想執(zhí)?，有甚交涉？只?沒(méi)交涉，引得後代兒孫異端紛起。有的便道：『臘八?雞羮，纔疑禍?生，谿邊楊桺影，不礙釣舟行。』又有道：『臘八?紅糟，樷林意氣?，酣酣沉醉倒，?不惹風(fēng)騷。』一箇雞鳴狗盜之徒，?胷、?肋；一箇噇酒糟?，賣(mài)弄麤?。山僧當(dāng)旹若見(jiàn)，捉來(lái)好與廿七。拄杖子道：『?老！須要說(shuō)明?廿七，還是烏藤邪？竹箆邪？』」乃呵呵大笑，云：「你各人也須自己簡(jiǎn)?，全要?老說(shuō)明，與你木頭有甚交涉？」上堂。問(wèn)：「昨日世尊掀翻大地，今日亾霛浪息風(fēng)閒，還有優(yōu)劣也無(wú)？」師云：「狗齩枯骨。」進(jìn)云：「?漸源挾鍫子於?堂上覓先師霛骨，?今亾者霛骨現(xiàn)在？又用特地作麼？」師云：「癡人?裏有空蕐。」僧禮拜。乃云：「水之積也不?，則負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不?，則其負(fù)大翼也無(wú)力。不見(jiàn)?日楊岐參?明數(shù)十秊，作監(jiān)寺，毎入室請(qǐng)益，慈明曰：『監(jiān)寺後日兒孫徧天下在。』今日楊岐之道果大行于天下。今猶古也，古猶今也，厺聖旹遙，人心澹薄，短販之徒不能久久依師決擇、求古人風(fēng)?，不道全無(wú)，卻是罕有。若座下之香都寺，?庶幾乎？都寺從予十餘秊，行業(yè)純一，?勞僃至，律身甚?，處衆(zhòng)和協(xié)，復(fù)?乾乾於道，日後未可量也。今爲(wèi)?師入墖，特請(qǐng)山僧陞座，山僧道：『有子如此，?師可以?矣；有子如此，?師可謂不?矣；有子如此，?師之面目益灮大矣。?復(fù)多子多孫，綿綿奕奕?哉？』肰則金山上座?今向甚麼處安身立命？」乃?衆(zhòng)，云：「都寺今日設(shè)齋暜請(qǐng)，大衆(zhòng)同聲?念般若波?蜜。」晩參。「昨晩山僧作得一夢(mèng)，有人以無(wú)禮相加，夢(mèng)中怒甚，怒之不己，忽肰醒覺(jué)，不覺(jué)失笑。汝等參禪學(xué)道亦如山僧做夢(mèng)一般，得箇入頭，自肰失笑厺也。」晩參。「拄杖子向山僧道：『?日馬???佛場(chǎng)，我等今日???場(chǎng)何如？』山僧道：『而今?師卻不中?，不如省事罷了。』拄杖子道：『不爲(wèi)多事。』?往嵩山?堂擊動(dòng)?鼓，隨旹有五人歬進(jìn)，一曰道：『副是得?師皮的，與它一枚?師。』一曰：『尼總持是得?師肉的，與它一枚?師。』一曰道：『育是得?師骨的，與它一枚?師。』一曰：『慧可是得?師髓的，與它一枚?師。』一曰：『盌躂丘是得?師尿?氣的。』拄杖子道：『?箇卻不??師了也，不堪入?。』盌躂丘憤地不平道：『我?得?師尿?氣的，如何不成?師？目今江南?師徧地，各各據(jù)名藍(lán)、坐大剎，領(lǐng)衆(zhòng)匡徒，浩歸湖海，何曾聞得?師尿臭氣來(lái)？請(qǐng)問(wèn)還入?也無(wú)？』拄杖子?得無(wú)言可?、無(wú)理可申，山僧在?不覺(jué)失笑。且道：?一笑是笑?師邪？盌躂丘邪？拄杖子邪？有人簡(jiǎn)?得出，與它一枚?師。」晩參。舉：「臨濟(jì)一日侍立德山次，德山顧謂曰：『老僧今日困。』臨濟(jì)曰：『?老漢寐語(yǔ)作甚麼？』山擬拈棒，濟(jì)便掀倒繩牀。雲(yún)峰云：『二員作家，一拶、一捺，略露風(fēng)?，大似把手上高山，雖肰如是，未免?觀?哂。』大慧云：『雲(yún)峰老人恁麼批判，大似暜?人。?山若見(jiàn)，縛作一束送在河裏。何故？不見(jiàn)道？蚌鷸相持，倶落漁人之手。』」師云：「一人高高山頂立，待?守株；一人??海?行，撈蝦抹蜆。仔細(xì)簡(jiǎn)?將來(lái)，倶未得稱(chēng)好手。何故？三尺浪高魚(yú)化龍，癡人猶戽?塘水。」晩參。「近日禪和子好弄虛囂，山僧不耐與它行棒、行喝，止用東坡稱(chēng)子，凡有來(lái)?，命侍僧將渠?孔一一稱(chēng)過(guò)，肰後通報(bào)山僧。一日，有數(shù)僧來(lái)，頭戴一尺八寸?的?子，身穿埽地?的春布?身，腳穿八寸高的千鍼繡鞵，侍?問(wèn)：『渠甚麼處來(lái)？』渠云：『蘇?來(lái)。』侍?與它稱(chēng)過(guò)，報(bào)道：『?子一斤，道袍一斤，鞵子一斤八兩，?有三斤八兩。』山僧道：『?孔聻？』侍?道：『蘇?禪和睂毛、?睛、皮肉骨髓，從裏至外、從頭至足盡是空的，人氣尚肰沒(méi)有，何處討?孔來(lái)？』山僧大笑。又有數(shù)僧來(lái)，油?、油衣、油襪、油?，侍?問(wèn)渠：『甚麼處來(lái)？』渠云：『杭?來(lái)。』侍?與它稱(chēng)過(guò)，報(bào)道：『約有三百餘斤，純是投子道的，?孔全肰不見(jiàn)。』山僧道：『一箇小人，?討許多油來(lái)？』侍?道：『從渠進(jìn)樷林參學(xué)，堂頭和尚耳提面命，密室商量，茶裏、飯裏、菜裏、果子裏無(wú)非是油，猶恐?油之不飽也，將渠全身浸在油甕裏數(shù)十秊肰後放出，是以耳朶、?子、口、舌、脣、皮、腸、胃、心、肺、頭、面、手、足無(wú)不是油浸透，是以純油而已，何處再尋?孔？』山僧大笑。又有數(shù)僧來(lái)，大目濃睂?zhuān)邠?dān)闊步，舉動(dòng)邨麤，語(yǔ)言?撞。侍?問(wèn)渠：『甚麼處人？』渠云：『山東人。』侍?與它稱(chēng)過(guò)，上得稱(chēng)來(lái)，稱(chēng)鉤弔?、稱(chēng)梗厭折、稱(chēng)?跌?、稱(chēng)紐拔脫，只是稱(chēng)它不起，不知多少分兩。侍?問(wèn)渠：『你擔(dān)帶甚麼物，得恁麼重？』渠云：『一味老實(shí)。』侍?道：『不是老實(shí)，卻是癡蠢。』渠云：『癡蠢?老實(shí)之別名也，不善粉飾、不弄虛頭，無(wú)詐無(wú)欺、不奸不宄，只是愚魯呆?，推不向歬、約不退後而已。有一偈口呈：滿(mǎn)?春秋，足智多謀，隨機(jī)陷穽，舉手戈矛。人生不滿(mǎn)百，嘗懷千歲憂(yōu)。休，休，蘇空頭、杭油頭，到?不如老實(shí)頭。』侍?道：『子非東方生，何以善自譽(yù)也？』侍?囘報(bào)，山僧大笑。只?三笑，也有權(quán)、也有實(shí)、也有炤、也有用，有?孔的與它半斤、沒(méi)?孔的還它八兩。侍?道：『?老一笑約重多少？』?呵呵大笑，云：『?老一笑重千鈞，未許旹人測(cè)分兩。』」

天岸昇禪師語(yǔ)錄卷第十