告峨山龍湫文劉因

告峨山龍湫文劉因

嗚呼！一邦之望，有峨惟山，山之精深聚，而淵泉山川惟形，有神棲之。雲(yún)雷雨露，神實(shí)司之。今是邦之兇旱極矣，豈神之靈坐視而不恤哉？蓋雨暘之?dāng)?shù)出于天，非神之所得專也；雨暘之咎由於人，非神之所得而釋也。是以使神函蓄靈潤(rùn)，雖欲發(fā)之而不得也。雖然，山川之神，受命于天，而主佑下民者也，今欲佑之而不得矣，則當(dāng)爲(wèi)之請(qǐng)命于天。昭昭在上。安有不從。由是言之。神雖欲無責(zé)。烏得而無責(zé)也。且小民至愚。窮且極矣。而無所歸誠(chéng)。則惟滛昬之鬼是求。夫滛昬之鬼。乃神之所當(dāng)屏黜。而下民之衷。亦神之所當(dāng)誘相也。今氣運(yùn)巳窮矣。窮則必通?；蛱旖抵?。則小民必歸功於滛昬之鬼，而惑信愈篤，孰能禁之？今是邦之大夫致禱于神，則是禱其所當(dāng)禱矣。旣禱其所當(dāng)禱，而當(dāng)禱之神能隨其禱而應(yīng)之以雨，使旣足而又周浹焉。庶小民之愚，知天地之間，自有名山大川之正神，實(shí)能闔闢隂陽，而神妙造化。而境內(nèi)吏民之所當(dāng)敬修其壇壝，潔其牲幣而事之。而向之所謂滛昬之鬼者，眞不足信矣。如是則人情丗教，或自此而變之，則鬼神之惠，又不但一雨而巳矣。如其不然，則是雲(yún)雷之澤，神其不可司之，旱乾之虐，神實(shí)不恤之，天命之職，可怠而曠之；惑邪之俗，可助而成之。又何望焉？又何望焉？敢告。