復(fù)開(kāi)伯牟鄉(xiāng)紳

復(fù)開(kāi)伯牟鄉(xiāng)紳

十餘年，山僧昆池玩月，檀越黔嶺鋤花，殊不知月明花笑之間，我兩人莫不晤對(duì)。及至握手東山，談心幽室，與疇昔之盤(pán)桓宛然無(wú)?，又何有分襟聚首之可論哉？忽接大敎，盥?tīng)k啓函，讀至?辱故交，何坐觀沉淪而不爲(wèi)我作慈?之句，令山僧可?一笑。何也？自淸源叨愛(ài)巳來(lái)，迄今十有七載，每於覿面之際，未?不?截?陳。檀越來(lái)，山僧則與之迎；檀越去，山僧則與之送；檀越舉杯，山僧亦與之舉；檀越拈筯，山僧亦與之拈。誰(shuí)謂正法?藏、涅槃玅心不與和盤(pán)托出，檀越何當(dāng)面錯(cuò)過(guò)之如此耶？是知佛法在一切處，一切處?是佛法。若離一切處別求至要，則是撥波覓火，掘地尋天，無(wú)有是處。從上淑喆與士大夫提持此道，未有不在一切處而提持者也。所以山谷居士問(wèn)黃龍禪師：如何是吾無(wú)隱乎?？龍?jiān)疲汗勀?花香麼？谷云：聞。龍?jiān)疲何釤o(wú)隱乎爾。谷當(dāng)下大悟。以是觀之，則佛法未?離一切處，一切處未?不是佛法。公?留心此道，應(yīng)須舒頂??作如是觀，一朝摸著鼻孔，始知舉杯拈筯，迎來(lái)送去，以至玩月鋤花，一切等處無(wú)不是本有之道也。