田錫

田錫

字表聖，嘉州洪雅人。幼聦悟，好讀書(shū)屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，爲(wèi)之延譽(yù)，繇是聲稱翕然。太平興國(guó)三年進(jìn)士髙等，釋褐將作監(jiān)丞、通判宣州，遷著作郎、京西北路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，改左拾遺、直史館，賜緋魚(yú)。錫好言時(shí)務(wù)，旣居諫官，即上?獻(xiàn)軍國(guó)要機(jī)者一，朝廷大體者四，其畧?jiān)唬喉暁r王師平太原，未賞軍功，迄今二載。幽燕竊據(jù)，固當(dāng)用兵，雖稟宸謀，必資武力。願(yuàn)陛下因郊禋耕籍之禮，議平戩之功，則駕馭戎臣，莫茲爲(wèi)重，此要機(jī)也。今交州未下，戰(zhàn)士無(wú)功，春秋所謂“老師費(fèi)財(cái)”者是也。臣聞聖人不務(wù)廣疆土，惟務(wù)廣德業(yè)。聲教逺被，自當(dāng)來(lái)賔。周成王時(shí)，越裳九譯來(lái)貢，且曰：“天無(wú)迅風(fēng)疾雨，海不揚(yáng)波三年矣。意者中國(guó)其有聖人乎？盍徃朝之？”交州瘴海，得之如獲石田。臣願(yuàn)陛下務(wù)脩德以來(lái)逺，無(wú)鈍兵以挫銳，又何必以蕞爾蠻夷，上勞震怒乎？此大體之一也。今諫官不聞廷爭(zhēng)，給事中不聞封駁，左右史不聞升陛軒、記言動(dòng)，豈聖朝羙事乎？又御史不敢彈奏，中書(shū)舍人未甞訪以政事，集賢院雖有書(shū)籍而無(wú)職官，祕(mì)書(shū)省雖有職官而無(wú)圖籍。臣願(yuàn)陛下?lián)癫湃稳耍垢魉酒渚帧Ｆ埪殬I(yè)脩舉，則威儀自嚴(yán)。此大體之二也。爾者縣平寧，京師富庶。軍營(yíng)馬監(jiān)，靡不恢崇；佛寺道宮，悉皆輪奐。加又闢西苑，廣御池，雖周之靈囿，漢之昆明，未足爲(wèi)比。而尚書(shū)省湫隘尤甚，郎曹無(wú)本局，尚書(shū)無(wú)聽(tīng)事。九寺三監(jiān)，寓天街之兩廊，貢院就武成王廟，是豈太平之制度邪？臣願(yuàn)陛下別修省寺，用列職官，此大體之三也。案獄官令，枷杻有短長(zhǎng)，鉗鎻有輕重，尺寸斤兩，並載刑書(shū)，未聞以鐵爲(wèi)枷者也。昔唐太宗觀明堂圖，見(jiàn)人之五藏皆麗於背，遂減徒刑。況隆平之時(shí)，將措刑不用，於法所無(wú)，去之可矣。此大體之四也。?奏，優(yōu)詔褒荅，賜錢(qián)五十萬(wàn)。僚友謂錫曰：“今日之事鮮矣，宜少晦以逺讒忌。”錫曰：“事君之誠(chéng)，惟恐不竭，矧天植其性，豈爲(wèi)一賞奪邪？”時(shí)趙普爲(wèi)相，令有司受羣臣章奏，必先白錫。錫貽書(shū)於普，以爲(wèi)失至公之體，普引咎謝之。六年，爲(wèi)河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，驛書(shū)言邉事曰：臣聞動(dòng)靜之機(jī)，不可妄舉；安危之理，不可輕言。利害相生，變易不定，取舍無(wú)惑，思慮必精。夫動(dòng)靜之機(jī)，不可妄舉者，動(dòng)謂用兵，靜謂持重。應(yīng)動(dòng)而靜，則養(yǎng)宼以生姦；應(yīng)靜而動(dòng)，則失時(shí)以敗事。動(dòng)靜中節(jié)，乃得其宜。今北鄙繹騷，蓋亦有以居邉任者，規(guī)羊馬細(xì)利爲(wèi)捷，矜捕斬小勝爲(wèi)功，賈怨結(jié)仇，興戎致宼，職此之由。前歳邉陲俶擾，親迂革輅，戎騎旣退，萬(wàn)乗方歸。是皆失我機(jī)先，落其術(shù)內(nèi)，勞煩耗斁，可勝言哉！伏願(yuàn)申飭將帥，愼固封守，勿尚小功，許通互市，俘獲蕃口，撫而還之。如此不出五載，河朔之民得務(wù)農(nóng)業(yè)，亭障之地可積軍儲(chǔ)。然後待其亂而取之則克，乗其衰而兵之則降。旣心服而忘歸，則力省而功倍。誠(chéng)願(yuàn)考古道，務(wù)逺圖，示綏懷萬(wàn)國(guó)之心，用駕馭四夷之策。事戒輙發(fā)，理貴深謀，所謂安危之理，不可輕言者。國(guó)家務(wù)大體，求至治則安；舍近謀遠(yuǎn)，勞而無(wú)功則危。爲(wèi)君有常道，爲(wèi)臣有常職，是務(wù)大體也。上不拒諫，下不隱情，是求至治也。漢武帝躬秉武節(jié)，登單于之臺(tái)；唐太宗手結(jié)雨衣，伐遼東之國(guó)，則是舍近謀逺也。沙漠窮荒，得之無(wú)用，則是勞而無(wú)功也。在位之臣，敢言者少，言而見(jiàn)聽(tīng)，未必蒙福；言而不從，方且虞禍。欲下不隱情得乎？惡在其務(wù)大體而求至治也？臣又謂利害相生，變易不定者，兵書(shū)曰：“不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。”蓋事有可進(jìn)而退，則害成之事至焉；可退而進(jìn)，則利用之事去焉。可速而緩，則利必從之而失；可緩而速，則害必由之而致。可誅而赦，則姦宄之心或有時(shí)而生害；可赦而誅，則忠勇之人或無(wú)心於利國(guó)。可賞而罰，則有以害勤勞之功；可罰而賞，則有以利僣踰之幸。能審利害，則爲(wèi)聰明。以天下之耳聽(tīng)之則聰，以天下之目視之則明。故書(shū)曰“明四目，逹四聦。”此之謂也。臣又謂取舍不可以有惑者，故曰“孟賁之狐疑，不如童子之必至。”思慮不可以不精者，故曰“差若毫釐，繆以千里。”自國(guó)家圖燕以來(lái)，連兵未解，財(cái)用不得不耗，人心不得不憂。願(yuàn)陛下精思慮，決取舍，無(wú)使曠日持乆，窮兵極武焉。書(shū)奏，上嘉之。七年，徙知相州，改右補(bǔ)闕，復(fù)上章論事。明年，移睦州。睦州人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請(qǐng)以經(jīng)籍給諸生，詔賜九經(jīng)，自是人知向?qū)W。會(huì)文明殿災(zāi)，又拜章極言時(shí)政，上嘉納焉。轉(zhuǎn)起居舍人，還判登聞皷院，上書(shū)請(qǐng)封禪。以本官知制誥，尋加兵部員外郎。端拱二年，京畿大旱，錫上章，有“調(diào)燮倒置”語(yǔ)，忤宰相，罷爲(wèi)戶部郎中，出知陳州。坐稽留殺人獄，責(zé)授海州團(tuán)練副使，後徙單州。召爲(wèi)工部員外郎，復(fù)論時(shí)政闕失，俄詔直集賢院。至道中，復(fù)舊官。眞宗嗣位，遷吏部。出使秦、隴，還，連上章言陜西數(shù)十州苦于靈、夏之役，生民重困，上爲(wèi)之戚然。同知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駮司，賜金紫，與魏廷式聮職。以議論不恊求罷，出知泰州。會(huì)彗星見(jiàn)，拜?請(qǐng)責(zé)躬以荅天戒，再召見(jiàn)便殿，及行，降中使撫諭，仍加優(yōu)賜。咸平三年，詔近臣舉賢良方正，翰林學(xué)士承旨宋白以錫應(yīng)詔。還朝，屢召對(duì)言事。錫嘗奏曰：“陛下即位以來(lái)，治天下何道？臣願(yuàn)以皇王之道治之。舊有御覧，但記分門(mén)事?，臣請(qǐng)鈔略四部，別爲(wèi)御覧三百六十巻，萬(wàn)幾之暇，日覧一卷，經(jīng)嵗而畢。又采經(jīng)史要切之言，爲(wèi)御屏風(fēng)十巻，置扆座之側(cè)，則治亂興亡之鍳，常在目矣。”眞宗善其言，詔史館以群書(shū)借之，每成書(shū)數(shù)卷，即先進(jìn)內(nèi)。錫乃先上御覧三十卷、御屏風(fēng)五卷。御覧序曰：“聖人之道，布在方冊(cè)。六經(jīng)則言髙旨逺，非講求討論，不可測(cè)其淵深；諸史則跡異事殊，非參會(huì)異同，豈易記其繁雜。子書(shū)則異端之說(shuō)勝，文集則宗經(jīng)之辭寡，非獵精義以爲(wèi)鍳戒，舉綱要以觀會(huì)通，爲(wèi)日覧之書(shū)，資日新之德，則雖白首未能窮經(jīng)，矧王者乎？臣每讀書(shū)，思以所得上補(bǔ)聖聦，可以銘於座隅者，書(shū)於御屏；可以用於常道者，錄爲(wèi)御覧。冀以涓埃之微，上裨天地之德，俾功業(yè)與堯、舜比崇，而生靈亦躋仁壽之域矣。”御屛風(fēng)序曰：“古之帝王，盤(pán)盂皆銘，幾杖有戒，蓋起居必覩，而夙夜不忘也。湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。’武王銘於幾杖曰：‘安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，後必?zé)o兇。’唐黃門(mén)侍郎趙智爲(wèi)高宗講孝經(jīng)，擧其要切者言之曰：‘天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道不失其天下。’憲宗采史、漢、三國(guó)已來(lái)經(jīng)濟(jì)之要，號(hào)前代君臣事跡，書(shū)于屏間。臣每覧經(jīng)、史、子、集，因取其語(yǔ)要，輙用進(jìn)獻(xiàn)，題之御屏，置之座右，日夕觀省，則聖德日新，與湯、武比隆矣。”五年，再掌銀臺(tái)，覧天下奏章，有言民飢盜起及詔敕不便者，悉條奏其事。上對(duì)宰相稱錫“得爭(zhēng)臣之體。”即日以本官兼侍御史知雜事，擢右諫議大夫、史館修撰。連上八?，皆直言時(shí)政得失。六年冬，病卒，年六十四。遺表勸上以慈儉守位，以清淨(jìng)化人，居安思危，在治思亂。上覧之惻然，謂宰相李沆曰：“田錫，直臣也。朝廷少有闕失，方在思慮，錫之章奏已至矣。若此諫官，亦不可得。”嗟惜乆之，特贈(zèng)工部侍郎，錄其二子，並爲(wèi)大理評(píng)事，給奉終喪。錫耿介寡合，未甞趨權(quán)貴之門(mén)。居公庭，危坐終日，無(wú)懈容。慕魏徵、李絳之爲(wèi)人，以盡規(guī)獻(xiàn)替爲(wèi)己任。甞曰：“吾立朝以來(lái)，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言。茍獲從，幸也，豈可蔵副示後，謗時(shí)賣(mài)直邪？”悉命焚之。然性凝執(zhí)，治郡無(wú)稱。所著有咸平集五十卷。