五嶽山人前集序

五嶽山人前集序

余與玉叔別三年矣，讀其文益奇。余固鄙野，不能得古人萬(wàn)分之一，然不喜爲(wèi)今世之文。性獨(dú)好史記，勉而爲(wèi)文，不史記若也。玉叔好史記，其文即史記若也。信夫，人之才力有不可強(qiáng)者。夫西子病心而矉其里，其里之醜人亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子去之而走。余固里之醜人耳，若有如西子者，而爲(wèi)西子之矉，顧不益美也耶。故曰：知美矉而不知矉之所以美。夫知史記之所以爲(wèi)史記，則能史記矣。故曰：喙鳴合，與天地爲(wèi)合，其合緡緡。甚矣，文之難言也。每與玉叔抵掌而談，相視而笑。今見(jiàn)其燁燁爾，洋洋爾，纚纚爾，別之三年。而其文之富如此。能史記若也。荊楚自昔多文人。左氏之傳。荀卿之論。屈子之騷。莊周之篇。皆楚人也。試讀之。未有不史記若也。玉叔生于楚。其才豈異于古耶。先是以其稿留余者逾月。似以余爲(wèi)知者。而命之題其後。昔韓退之才兼衆(zhòng)體。故敘樊紹述則如樊紹述，敘柳子厚則如柳子厚。余不能如玉叔也，況史記耶？夫茍能如玉叔，則亦里之捧心者也。