與林蒙庵

與林蒙庵

某啓。不聞問(wèn)乆矣。忽得手書，讀之，恍若蒙庵之登我堂也。昔者?一造蒙庵，扵亰師則拜蒙庵。今思蒙庵而不見(jiàn)，見(jiàn)蒙庵之書則拜其書，如對(duì)蒙庵焉。嗚呼！可勝慰?！賢者之愛(ài)人也，期扵之愛(ài)我，亦如我之愛(ài)蒙庵也。?然有甚愛(ài)者，有甚憂也。蒙庵之愛(ài)我甚，其扵人也，則憂，?之自愛(ài)則憂，其扵人也則否。憂其憂無(wú)憂人之憂，其亦有以異乎？蒙庵官于朝也則行乎朝，?之居山林也則行乎山林。蒙庵欲以其道施諸人，?猶未免，扵自治其不?無(wú)憂一也，在已在人則殊耳。梁石時(shí)可之憂在已者，而亦爲(wèi)人憂，克恭則舎其在人者以自憂。是三人者，?皆有慕焉，而其憂不同，又何怪乎岀處之殊也。蒙庵所稱胡提學(xué)，亦如蒙庵之憂者也。彼其意以爲(wèi)古之道不徴扵，今則人不信，不信民弗從，是固憂時(shí)者之所圖也。其爲(wèi)人也，雍容平恕，樂(lè)善而忘勢(shì)，其扵?也，有一日之雅焉。?之得譽(yù)扵？提學(xué)茍非其爲(wèi)人之急，亦朋犮相好之?耳，非提學(xué)之心本然也，蒙庵置之勿言可也。古之爲(wèi)士者，急乎實(shí)之不至；今之爲(wèi)士者，急乎名之不著。周子曰：實(shí)勝善也，名勝恥也。??。願(yuàn)與諸公共勉焉。若無(wú)徃來(lái)音，問(wèn)之有無(wú)，各隨所感應(yīng)之。冝??冝數(shù)數(shù)，不過(guò)乎情，不弛乎敬，惟當(dāng)乎時(shí)義焉耳，此之謂易也。必曰：我無(wú)利乎彼，我勿言也。持此以廣?奄之意，何如