惜時(shí)

惜時(shí)

夏至，陽(yáng)之極也，而一隂生；冬至，隂之極也，而一陽(yáng)生。故盛衰之相承，治亂之相生，天地之常經(jīng)，自然之至數(shù)也。其在周易，泰極則否，否極則泰。豐亨冝日中，孔子傳之曰：日中則?，月盈則食。天地盈虛，與時(shí)消息，而況於人乎？況於鬼神乎？是以聖人當(dāng)國(guó)家隆盛之時(shí)，則戒懼彌甚，故能保其令問，永乆無疆也。凢，守太平之業(yè)者，其術(shù)無它，如守巨室而已。今人有巨室於此，將以傳之子孫，爲(wèi)無窮之規(guī)，則必實(shí)其堂基，壯其柱石，彊其棟梁，厚其茨蓋，髙其垣墉，嚴(yán)其?鍵。旣成，又擇子孫之良者，使謹(jǐn)守之，日省而月視，欹者扶之，弊者補(bǔ)之，如是，則雖亙千萬年無頽壞也。夫民者國(guó)之堂基也。禮法者。柱石也。公卿者。棟梁也。百吏者。茨蓋也。將帥者。垣墉也。甲兵者。?鍵也。是六者不可不朝念而夕思也。夫継體之君。謹(jǐn)守祖宗之成法。茍不隳之以?欲。敗之以?謟。則丗丗相承無有窮期。及夫?欲以隳之。?謟以敗之。神怒於上，民怨於下，一旦渙然而去之，則雖有仁智恭儉之君，焦心勞力，猶不能救陵夷之運(yùn)，遂至於顛沛而不振。嗚呼，可不鑒哉！今國(guó)家以此承平之時(shí)，立綱布紀(jì)，定萬丗之基，使如南山之不朽，江河之不竭，可以指顧而成耳。失今不爲(wèi)已。廼，頓足扼腕而恨之，將何益矣？詩(shī)云：我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。時(shí)乎，時(shí)乎！誠(chéng)難得而易失也。

溫國(guó)文正公文集卷第十八。