?李揆諌改?楊妃?

?李揆諌改?楊妃?

臣聞天極之後，有四星焉，蓋后妃之象也。是以帝嚳四妃，法乎天也。後代帝王因之，王后之下，復(fù)立三妃，俾坐論婦道，以?內(nèi)治，亦猶王者三公，輔道經(jīng)邦之義也。所以章明婦徳，以順天下，內(nèi)和而家理焉。居有保阿之訓(xùn)，動(dòng)有環(huán)佩之聲，哀窈窕而不滛，進(jìn)賢才以輔佐，以宣隂化，以修內(nèi)則，書(shū)在女史，貽于後昆。故不取端正，但合法相而已。立則有?命之禮，沒(méi)則有喪葬之儀，斯乃有國(guó)之彛典也。伏以楊貴妃始以姿色，召居掖庭，頗肆姦囬，不循法度。以歌舞取媚，則采蘩之職不修；以珠翠餙身，則榆翟之衣不御。竭百家之産，奉脂澤之資，枉萬(wàn)金之費(fèi)，為湯沐之具。請(qǐng)託則府縣響荅，遺賂則逺近雲(yún)屯。土木勞人，崇封蔀之屋；技巧盡妙，資耳目之翫。娣妹?夫人之號(hào)，昆仲尸列土之封。內(nèi)乃帷箔不修，祍席無(wú)別，遂使帝心蕩?kù)渡希诵脑轨断隆Ｉ蓄m邦家有幸，宗廟降靈，故用祿山之亂以警於陛下也。是以六師旣誅國(guó)忠，又指貴妃為賊本，及妖姫朝斃，聖祚夕安，豈非天人共怒之驗(yàn)乎？臣向謂陛下必暴貴妃之屍以示天下，且以為子孫之戒，則宗廟之禮也。豈可尚念舊恩，復(fù)行改葬，以取笑千古乎？且葬者，藏也，欲人之不見(jiàn)，名位禮數(shù)，自有降殺。茍生有懿徳，或厚葬之，猶曰不可，況亂國(guó)之婦人乎？臣位居宗伯，惟禮是掌，伏聞成命，不敢失職，謹(jǐn)昧死上言，伏望睿明，寢茲葬禮，則軍民之幸也。臣頓首