別三子序丁卯

別三子序丁卯

自程朱諸大儒沒(méi)。而師友之道遂亡。六經(jīng)分裂於訓(xùn)詁。支離蕪蔓於辭章。舉業(yè)之習(xí)。聖學(xué)幾於息矣。有志之士。思起而興之。然卒徘徊嗟咨。逡巡而不振。因弛然自廢者。亦志之弗立。弗講於師友之道也。夫一人爲(wèi)之。二人從而翼之。巳而翼之者益衆(zhòng)焉。雖有難爲(wèi)之事。其弗成者鮮矣。一人爲(wèi)之。二人從而危之。巳而危之者益衆(zhòng)焉。雖有易成之功。其克濟(jì)者亦鮮矣。故凢有志之士。必求助於師友。無(wú)師友之助者。志之弗立弗求者也。自予始知學(xué)卽求師於天下而莫予誨也。求友於天下而與予者寡矣。又求同志之士，二三子之外，邈乎其寥寥也。殆予之志有未立邪。葢自近年而又得蔡希顔。朱守中於山陰之白洋，得徐曰仁於餘姚之馬堰。曰仁，予妹婿也。希顏之?潛，守中之明敏，曰仁之溫?，皆予所不逮。三子者。徒以一日之長(zhǎng)，視予以先輩，予亦居之而弗辭，非能有加也，姑欲假三子者而爲(wèi)之證，遂忘其非有也。而三子者亦姑欲假予而存師友之餼羊，不謂其不可也。當(dāng)是之時(shí)，其相與也亦渺乎難哉。予有歸隱之圗，方將與三子就雲(yún)霞，依泉石，追濓洛之遺風(fēng)，求孔顔之眞趣，灑然而樂(lè)，超然而遊，忽焉而忘吾之老也。

今年三子者爲(wèi)有司所選，一舉而盡之。何予得之之難，而有司者襲取之之易也。予未暇以得舉爲(wèi)三子喜，而先以失助爲(wèi)予憾。三子亦無(wú)喜於其得舉，而方且戚於其去予也。漆雕開(kāi)有言。吾斯之未能信，斯三子之心歟？曾?志於詠歌浴沂，而夫子喟然與之。斯予與三子之冥然而契，不言而得之者歟。三子行矣，遂使舉進(jìn)士，任職就列，吾知其能也，然而非所欲也。使遂不進(jìn)而歸，詠歌優(yōu)游有日，吾知其樂(lè)也，然而未可必也。天將降大任於是人，必先違其所樂(lè)，而投之於其所不欲，所以衡心拂慮而增其所不能。是玉之成也。其在玆行歟。三子則焉。徃而非學(xué)矣，而予終寡於同志之助也。三子行矣。沉潛剛克，高明柔克，非箕子之言乎。溫?亦沉潛也，三子識(shí)之焉。徃而非學(xué)矣。茍三子之學(xué)成，雖不吾邇，其爲(wèi)同志之助也，不多乎哉。

增城湛原明宦於京師，吾之同道友也。三子徃見(jiàn)焉，猶吾見(jiàn)也巳。情文兼盡，辭義?美。