尊師

尊師

三曰：神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓，帝顓頊師伯夷父，帝嚳師伯招，帝堯師子州父，帝舜師許由，禹師大成贄，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、隨?，秦穆公師百里奚、公孫枝，楚莊王師孫叔敖、沈申巫，吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王句踐師范蠡、大夫種。此十聖人，六賢者，未有不尊師者也。今尊不至於帝，智不至於聖，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絶，三代之所以?。

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，逹天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顔?聚，梁父之大盜也，學(xué)於孔子。叚干木，晉國(guó)之大駔也，學(xué)於子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指於鄉(xiāng)曲，學(xué)於子墨子。索盧參，東方之鉅狡也，學(xué)於禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免於刑戮死辱也，由此爲(wèi)天下名士顯人，以終其夀，王公大人從而禮之，此得之於學(xué)也。

凡學(xué)必務(wù)進(jìn)業(yè)，心則無營(yíng)疾諷誦，謹(jǐn)司聞，觀驩愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂。時(shí)辨說以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慙，必反其本。

生則謹(jǐn)養(yǎng)，謹(jǐn)養(yǎng)之道，養(yǎng)心爲(wèi)貴；死則敬祭，敬祭之術(shù)，時(shí)節(jié)爲(wèi)務(wù)。此所以尊師也。治唐圃，疾灌寖，務(wù)種樹，織葩屨，結(jié)罝網(wǎng)，梱蒲葦之田野，力耕耘，事五糓，如山林，入川澤，取魚鼈，求鳥獸，此所以尊師也。視輿馬，愼駕御，適衣服，務(wù)輕煗；臨飲食，必蠲絜；善調(diào)和，務(wù)甘肥，必恭敬。和顔色，審辭令，疾趨翔，必嚴(yán)肅。此所以尊師也。

君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之於朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大於利人，利人莫大於教。知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學(xué)。身成則爲(wèi)人子弗使而孝矣，爲(wèi)人臣弗令而忠矣，爲(wèi)人君弗疆而平矣，有大勢(shì)，可以爲(wèi)天下正矣。故子貢問孔子曰：後世將何以稱夫子？孔子曰：吾何足以稱哉。勿巳者，則好學(xué)而不厭，好敎而不倦，其惟此耶。天子入太學(xué)，祭先聖則齒，嘗爲(wèi)師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。