劉溫叟

劉溫叟

字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，動(dòng)遵禮法。唐武德功臣政會(huì)之後。叔祖崇望，相昭宗。父岳，後唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。岳時(shí)退居洛中，語(yǔ)家人曰：“吾兒風(fēng)骨秀異，所未知者壽耳。今世難未息，得與老夫皆爲(wèi)溫洛之叟足矣。”故名之溫叟。以蔭補(bǔ)國(guó)子四門(mén)助敎、河南府文學(xué)。清泰中，爲(wèi)左拾遺內(nèi)供奉，以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史分司。時(shí)臺(tái)署廢弛，溫叟作新之。未幾，召爲(wèi)右補(bǔ)闕。晉初，王松權(quán)知青州，表爲(wèi)判官，加朝散階，入爲(wèi)主客員外郎。少帝領(lǐng)開(kāi)封尹，奏爲(wèi)巡官，命典文翰，又改廣晉府巡官。少帝卽位，拜刑部郎中，賜金紫，改都官郎中，充翰林學(xué)士。初，岳仕後唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。溫叟旣受命，歸爲(wèi)母壽，候立堂下，須臾聞樂(lè)聲，兩靑衣舉箱出庭，奉紫袍兼衣，母命捲簾見(jiàn)溫叟曰：“此即爾父在禁中日內(nèi)庫(kù)所賜者。”溫叟拜受泣下，退開(kāi)影堂列祭，以文告之。母感愴累日，不忍見(jiàn)溫叟。歲滿，加知制誥。契丹入汴，溫叟懼隨契丹北遷，與承旨張?jiān)使采媳砬蠼饴殹Ｆ醯ぶ髋鲈实葼?wèi)縣令，趙延壽曰：“若學(xué)士才不稱職求解者，守本官可也，不可加貶出。”遂得罷職出院。漢祖南下，溫叟自洛從至鄭州，稱疾不行。及入汴，溫叟乆之方至，授駕部郎中。周初，拜左諫議大夫。逾年，改中書(shū)舎人，加史館修撰，判館事。顯德初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譛于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，後數(shù)年，其被黜者相繼登第。溫叟與張昭同修漢隱帝及周祖實(shí)録。恭帝即位，遷工部侍郎兼判國(guó)子祭酒事。宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓，因上言曰：“伏見(jiàn)兩京百司，漸乏舊人，多隳故事，雖檢閱具存於徃冊(cè)，而舉行湏在於攸司。蓋因年限得官，歸司者例與減選；冬集赴調(diào)，授任者尋又出京。兼有裁滿初官，不還舊局，但稱前資，用圖免役。又有甞因停任，切欲歸司，而元敕不該，無(wú)由復(fù)職。遂使在司者失於敎習(xí)，歴事者難於追還。伏望自今諸司職掌，除官勒留及歸司者，如理減外欠三選以下，仍須在司執(zhí)行公事，及三十月即許赴集。如理減外欠三選以上，及在官不成資考者，即準(zhǔn)元敕處分。若在任停官及在司停職者，經(jīng)恩後於刑部出給雪牒，卻勒歸司。如無(wú)闕員，即令守闕。餘依敕格處分。”一日晚歸由闕前，太祖方與中黃門(mén)數(shù)人偶登明德門(mén)西闕，前騶者潛知之，以白溫叟，溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言：“人主非時(shí)登樓，則近制咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示衆(zhòng)以陛下非時(shí)不御樓也。”太祖善之。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。任臺(tái)丞十二年，屢求代，太祖難其人，不允。開(kāi)寳四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣。數(shù)月卒，年六十三。溫叟事繼母以孝聞，雖盛暑非冠帶不敢見(jiàn)。五代以來(lái)言執(zhí)禮者惟溫叟焉。立朝有德望，精賞鑒，門(mén)生中尤器楊徽之、趙隣幾，後皆爲(wèi)名士。范杲幼時(shí)，嘗以文贄溫叟，大加稱奬，以女妻之。太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舎中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舎封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也。今周歲不啓封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴後苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞歎。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，炤以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。因問(wèn)：“炤當(dāng)?shù)煤喂佟保紫嘌裕骸懊膺x以爲(wèi)厚恩。”帝曰：“其父有清操，録其子登朝，庻足示勸。”擢炤太子右賛善大夫。歴判三司理欠慿由司、江南轉(zhuǎn)運(yùn)司，入朝爲(wèi)司封郎中。炳、燁並進(jìn)士及第。

燁字耀卿，進(jìn)士及第，積官秘書(shū)省著作郎、知龍門(mén)縣。群盜殺人，燁捕得之，將械送府，恐道亡去，皆斬之，衆(zhòng)服其果。通判益州，召還。時(shí)王曙治蜀，或言其政苛暴。真宗問(wèn)：“曙治狀與凌策孰愈？”燁曰：“策在蜀，歲豐事簡(jiǎn)，故得以寛假民。比歲小歉，盜賊竊發(fā)，非誅殺不能禁。然曙所行，亦未甞出陛下法外。”帝善之。天禧元年，始置諫官。帝謂宰相曰：“諫官御史，當(dāng)識(shí)朝廷大體。”於是以燁爲(wèi)右正言。會(huì)歲薦饑，河決滑州，大興力役，饑殍相望。燁請(qǐng)策免宰相，以應(yīng)天變。都城東南有泉出，民爭(zhēng)傳可以已疾，詔即其地建祥源觀。燁言其詭妄不經(jīng)，且亢旱不可興土木以營(yíng)不急。又請(qǐng)罷提點(diǎn)刑獄，禁民棄父母事佛老者。皆不報(bào)。表請(qǐng)補(bǔ)外，帝以燁屢言事，乃以判三司戶部勾院出安撫京西。還，直集賢院、同修起居注，遷右司諫，以尚書(shū)工部員外郎兼侍御史知雜事權(quán)判吏部流內(nèi)銓。請(qǐng)京朝官遭父母憂，官司毋得奏留，故事當(dāng)起復(fù)者如舊。因詔益、梓、利、夔路長(zhǎng)吏仍舊奏裁，餘乞免持服者論其罪。改三司戶部副使，擢龍圖閣待制、提舉諸司庫(kù)務(wù)、權(quán)發(fā)遣開(kāi)封府事。累遷刑部郎中、龍圖閣直學(xué)士、知河南府，徙河中府，卒。初，王曙坐宼凖貶官，在朝無(wú)敢徃見(jiàn)者。燁歎曰：“友朋之義，獨(dú)不行於今歟？”往餞之，經(jīng)宿而還。嘗善河中處士李瀆，瀆死，爲(wèi)陳其高行，詔以著作郎贈(zèng)之。唐末五代亂，衣冠舊族多離去鄉(xiāng)里，或爵命中絶而世系無(wú)所考。惟劉氏自十二代祖北齊中書(shū)侍郎環(huán)雋以下，仕者相繼，而世牒具存焉。子幾。

幾字伯壽，以燁任爲(wèi)將作監(jiān)主簿。生而豪儁，長(zhǎng)折節(jié)讀書(shū)。第進(jìn)士，從范仲淹辟，通判邠州。邠地鹵，民病遠(yuǎn)汲，幾浚渠引水注城中。役興，客曰：“自郭汾陽(yáng)城此州，茍外水可釃，何待今日？無(wú)爲(wèi)虛費(fèi)勞人也。”幾不荅。未幾，水果至，鑿五池于通逵，民大便利。孫沔薦其才堪將帥，換如京使、知寧州。俗喜巫，軍校仗妖法結(jié)其徒，亂有日。幾使他兵伏壘門(mén)以伺，夜半盡禽之。加本路兵馬鈐轄、知邠州。儂智髙犯嶺南，幾上書(shū)願(yuàn)自效，以爲(wèi)廣東西捉殺。道聞蔣偕、張忠戰(zhàn)沒(méi)，疾馳至長(zhǎng)沙，見(jiàn)狄青曰：“賊若退守巢穴，瘴毒方興，當(dāng)班師以俟再舉。若恃勝求戰(zhàn)，此成擒耳。”賊果悉衆(zhòng)來(lái)，大戰(zhàn)于歸仁鋪。前鋒孫節(jié)死，幾以右軍搏闘，自辰至巳，勝負(fù)未決。幾言於青，出勁騎五千，張左右翼擣其中堅(jiān)，賊駭潰。進(jìn)皇城使、知涇州。陛見(jiàn)，辭以母老，丐復(fù)文階歸養(yǎng)。仁宗諭之曰：“涇，內(nèi)地也，將母莫便焉。”命特賜冠帔，領(lǐng)循州刺史，遷西上閤門(mén)使，再歸郎中班。曾公亮薦之，復(fù)以嘉州團(tuán)練使?fàn)?wèi)太原、涇原路總管。夏人寇周家堡，轉(zhuǎn)運(yùn)使陳述古攝渭帥，幾移文索援兵，不聽(tīng)；率諸將偕請(qǐng)，又不聽(tīng)，乃趣以手書(shū)。述古怒，移幾爲(wèi)鳳翔，且劾生事。朝廷以緫管非轉(zhuǎn)運(yùn)使所得徙置，遣御史出按，述古黜，幾亦改鄜州。召判三班院。邊吏告夏人趨大順，英宗問(wèn)幾，幾曰：“大順天險(xiǎn)，非夏人可得近，正恐與趙明爲(wèi)讎爾。”帝曰：“明之子奔馬入城，幾爲(wèi)所掩，卿料敵一何神也。”以爲(wèi)秦鳳緫管。神宗即位，轉(zhuǎn)四方館使、知保州，治狀爲(wèi)河北第一。踰六年，即請(qǐng)老，還爲(wèi)秘書(shū)監(jiān)致仕。元豐三年，祀明堂，大臣言幾知音，詔詣太常定雅樂(lè)。幾曰：“古樂(lè)備四清聲，?五季亂離廢，請(qǐng)?jiān)鲋！睒?lè)成，予一子官。幾得謝二十年，放曠嵩、少間，遇唐末異人靖長(zhǎng)官者得養(yǎng)生訣，故益老不衰。間與人語(yǔ)邊事，謂張耒曰：“比見(jiàn)詔書(shū)禁邊吏夜飲。此曹一旦有急，將使輸其肝腦，而平日禁其爲(wèi)樂(lè)，爲(wèi)今役者不亦難乎？夫椎牛釃酒，豐犒而休養(yǎng)之，非欲以醉飽爲(wèi)德，所以增士氣也。”耒敬識(shí)其語(yǔ)。再加通議大夫。卒，年八十一。幾篤於風(fēng)義，推父遺恩官?gòu)男郑训萌巫樱叵刃值茏又抡摺Ｆ渥h樂(lè)律最善，以爲(wèi)：“律主於人聲，不以尺度求合。古今異時(shí)，聲亦隨變，猶以古冠服加於今人，安得而稱？儒者泥古，致詳於形名度數(shù)間，而不知清濁輕重之用，故求於器雖合，而考於聲則不諧。”嘗游佛寺，聞鐘聲，曰：“聲澌而悲，主者且不利。”是夕，主僧死。在保州聞角聲，曰：“宮微而商離。至秋，守臣憂之。”及期，幾遇疾。然所學(xué)頗雜鄭、衛(wèi)云。