贈文林郎邵武府推官母李氏贈孺人命翰林儒臣

贈文林郎邵武府推官母李氏贈孺人命翰林儒臣

撰勅命臣梁拜捧感泣，爲(wèi)焚黃於墓。而先是墓石未具，梁陞爲(wèi)刑部山西司主事，於是始竪石於墓道。唯文林君之懿美，制詞所褒盡之矣。君姓呉氏，諱翰，字某，世爲(wèi)華亭人。君未有以顯於世，而幽潛之徳久而自光，率性履貞於草野之間，而遂得達(dá)於　天子，而形於制詞，豈不謂之榮顯也。君之行葢，非有求知於世。以徼爲(wèi)善人之名。獨其性之所自得而已。而皆世人之所難爲(wèi)者。詩曰。凱風(fēng)自南。吹彼棘心。棘心夭夭。母氏劬勞。子之於其母。孰無孝愛之心。而能敬爲(wèi)難。君之母氏喪明而孝養(yǎng)備至。有所譴責(zé)。叱令之跽。雖至竟日。母不命不起也。君之孝如此。制詞所謂竭力盡懽者無愧矣。詩曰。脊令在原，兄弟急難。雖有良朋，況也永歎。兄之於弟，孰無友于之念，而亦不能不自顧愛。君之弟詿誤有司，匿之他所，而身被搒掠，遂脫弟於難而成就之，卒貢於禮部，爲(wèi)郡文學(xué)。君之悌如此，制詞所謂挺身急難無愧矣。詩曰：彼有旨酒，又有嘉殽。洽比其鄰，昏姻孔云。人必自裕，而可以及人。而君樂于施予，迎延賓客，瓶之罄矣，賑?不倦。日闋無儲，尊酒不空。君之濟(jì)人愛客如此，制詞所謂尚義樂施，履謙秉禮無媿矣。凡此皆人之所難，君又非好爲(wèi)之，特其性然。推君之志，雖無聞於世，亦非其意之所及。而天之報之，遂有賢子，政行於郡邑，名著於本朝，所謂立身揚名，於君爲(wèi)不朽矣。余與君之子爲(wèi)三十年交，因知之詳，遂不辭其請而書之。其世次、生卒別有載，茲不具云。