溫國(guó)文正公文集卷第七十

溫國(guó)文正公文集卷第七十

論一

十哲論

龔君賔論

邴吉論

賈生論

四豪論

?藺論

才德論

知人論

十哲論

十哲於經(jīng)無(wú)見(jiàn)，而學(xué)者多稱(chēng)之。國(guó)家祀孔子，十哲則祀於堂上，其餘門(mén)人祀於東西廡下，俎豆之?dāng)?shù)皆異焉。愚?以爲(wèi)過(guò)矣。是十人者，孔子雖以四科第之，非謂門(mén)人之中唯十人爲(wèi)賢也。至於柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭，豈謂唯此四人爲(wèi)不肖邪？以此觀之，尊十哲非孔子意明矣。必若以一善取之，則門(mén)人之賢者非止十人也。以盡善取之，則德行之外。未有無(wú)過(guò)者也?？鬃又^宰我曰：朽木不可彫，於予與何誅？謂子貢曰：賜不受命而貨殖焉，億則屢中。謂冉有曰：求也非吾徒也，小子鳴皷而攻之可也。謂子路曰：由知德者鮮矣。謂子夏曰：?jiǎn)愐膊患?。然則豈爲(wèi)盡善邪？又十哲之外，孔子之所稱(chēng)譽(yù)多矣。曽?與子路、冉有俱侍坐，各言其志，而孔子獨(dú)曰：吾與?也，曽參以至孝顯，孔子爲(wèi)之語(yǔ)孝經(jīng)。又謂子賤，君子哉若人。然則十人之餘，豈可盡誣邪？且政事、言語(yǔ)、文學(xué)之髙者，不足以當(dāng)?shù)滦兄罢?，是十人者，其中固有差等矣，豈可爲(wèi)之一槩邪？