教道第四

教道第四

大宰以九兩繫邦國之民，五曰宗，以族得民。宗繼別為大宗，收族者也。大宗者，其先祖之負(fù)荷，族人之紀(jì)綱乎？大傳曰：別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。宗其繼別子之?自出者，百世不遷者也。宗其繼髙祖者，五世則遷者也。別子，謂公子若始來在此國者，後世以為祖也。別子之適子適孫，世世繼別子為大宗，百世不遷。族人五世外者，皆為之齊衰三月，母妻亦然。故大宗有族食、族燕之禮，?以收族也。夫五服者，人道之大治也。然而上盡於髙祖，旁盡於三從。上盡於髙祖，則逺者忘之矣。旁盡於三從，則?者忘之矣。故立大宗以承其祖，族人五世外，皆合之宗子之家，序以昭穆，則是始祖常祀，而同姓常親也。始祖常祀，非孝乎？同姓常親，非睦乎？內(nèi)則曰：適子庶子秪事宗子宗婦，雖貴富，不敢以貴富入宗子之家；雖衆(zhòng)，車徒舍於外，以寡約入。子弟猶歸器、衣服、裘衾車馬，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也。若非?獻(xiàn)，則不敢以入於宗子之門。若富，則具二牲，獻(xiàn)其賢者於宗子，夫婦皆齊而助祭焉，終事而后敢私祭。然則族人之重宗子何如哉？重宗者，尊祖之義也。噫所生猶或不孝，況逺祖乎？同産猶或不睦，況族人乎？是先王坊民有禮，而刑不足以齊之也。