進(jìn)古文孝經(jīng)指解表

進(jìn)古文孝經(jīng)指解表

臣光言：臣聞聖人之德，莫加於孝。猶江河之有源，草木之有本。源逺則流大，本固則葉繁。是以由古及今，臣畜四海，未有孝不先隆，而能宣昭功化者也。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。伏惟尊號皇帝陛下，純孝之性，發(fā)於自然。動靜云爲(wèi)，必咨訓(xùn)典，起居出入，不忘先烈。以爲(wèi)滁州者，太祖皇帝所以禽馘姦桀，肇開王跡；并州者，太宗皇帝所以芟夷僣亂，混壹九圍；澶州者，真宗皇帝所以攘卻貪殘，億寧華夏。皆大勲懿業(yè)，威霊所存。遂命有司分建原廟，圖繢聖容，躬題扁榜。嚴(yán)奉之禮，備盡恭勤，羽衞供帳，率從豐衍。茲有以見陛下尊顯祖宗之意，無不至矣。經(jīng)曰：愛恭盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海。夫以陛下天授之資，愛恭之志，而又念夫百官者，祖宗之百官，不可以私非其人。府庫者，祖宗之府庫，不可以賞非其功。法令者，祖宗之法令，不可以罰非其罪。慎之重之，益自儆戒。如是日月基緒之固，巍如泰山，?民乂安，四夷懷服，草木禽魚，靡不茂豫，此誠孝德之極致也。臣愚幸得?文館之缺，以經(jīng)史爲(wèi)職，?覩秘閣所藏古文孝經(jīng)，先秦舊書，傳注遺?，孤學(xué)堙微，不絶如綫。是敢不自揆量，妄以所聞爲(wèi)之指解，雖才識?淺，無能發(fā)明，庶幾因聖人之言，得少?省覽，則糞土之臣，榮願足矣。其古文孝經(jīng)指解一卷，謹(jǐn)隨表奉進(jìn)以聞。臣光誠惶誠恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。年

月日具位臣司馬光上表。