請(qǐng)自擇臺(tái)諫劄子

請(qǐng)自擇臺(tái)諫劄子

臣竊見近日臺(tái)諫官言制置三司條例司害民及呂惠卿姦邪者，率被責(zé)降，或更加以惡名。如呂公著告辝云，乃誣方鎮(zhèn)有除惡之謀，中外聞?wù)撸瑹o不駭愕。臣竊惟朝廷之意無它，止欲懲戒來者，使不敢復(fù)言耳。國(guó)家置臺(tái)諫官，以爲(wèi)天子耳目，唯恐政事有闕失，百姓有疾苦，大臣專恣，左右姦邪，天子深居九重，不能得聞故也。今臺(tái)諫官稍有懷剛直之志，畏天下公議，憂念朝廷，哀憫百姓，忤犯大臣、刺譏左右者，陛下輙罪而逐之，更使大臣自擇所親以代其任，萬一又為公論，則又逐之。是必得庸懦阿?、不知廉恥、附下罔上、背公死黨之人，然後止耳。若言路皆此等之人，則禁闥之外，陛下耳目之所不及者，雖有至大之事，迫切之禍，陛下何從知之？如此，豈宗廟社稷之福也？晏子曰：君所謂可，臣亦曰可；君所謂否，臣亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？今陛下使大臣自擇臺(tái)諫官，又取自於己者存之，異於己者去之，然則陛下獨(dú)與大臣爲(wèi)天下足矣，何必更置臺(tái)諫官也？且條例司之害民，呂惠卿之姦邪，天下之人誰不知之？獨(dú)陛下與王安石未之寤耳。豈可更爲(wèi)之黜逐臺(tái)諫，以長(zhǎng)其威福，成其氣勢(shì)？臣竊爲(wèi)陛下寒心。今臺(tái)諫官巳被逐者，臣不敢留，唯願(yuàn)陛下自擇公正剛直者。布之言路。以明四目逹四聦。勿使?fàn)?wèi)群下所欺蔽。則天下幸甚臣受陛下過分之恩。不敢塞黙雖死怨讎之手。猶賢於竊祿偷生者也取進(jìn)止。