轉(zhuǎn)對劄子

轉(zhuǎn)對劄子

?惟陛下躬聖徳，膺駿命，實開我宋無窮之基。然踐祚二紀(jì)，國本末建，中外寒心非一日，臣下納忠非一人。仰窺聖意，務(wù)欲謹(jǐn)重。自端平初慱訪精擇，今一星周，謹(jǐn)重如故，言之愈衆(zhòng)，聽之愈緩。昔?室女至，?無知也，顧以君老子少為憂。夫少有時而壯，其憂且爾。使此女生於今日，為陛下憂，冝何如也。臣庻之家十金之産。一命之澤。必思所以傳授之者。陛下貴為天子。守一祖十二宗之業(yè)，繫四海九州億兆人之命。而鶴禁無主噐之子，鷄鳴無問?之人，陛下樂乎否也。禋?上帝。欵謁原廟。不知其幾矣。陟降惟至尊，祼薦無後繼。陛下嘗反顧乎否也。獻(xiàn)議者曰：宜早定，宜豫建。沮議者曰：不可忽。曰有所待。陛下於二者之説，亦嘗求其情乎？蓋建威立順，黃門常侍之謀也。埋璧於庭，而以羣公子卜巴姫之意也。諉曰人主家事，世勣林甫之言也。國家大事，而與左右邪謟之人謀之，鮮有不為所搖者。古今一律，不可不察。嘗以為此事在唐宣宗、後唐明宗行之則甚難，在我仁宗、高宗行之則甚易，毓英宗、孝宗於禁中也，皆擇於未入之前，而定於旣入之後，異其名爵，別其名稱，自?至長，自姪為子，不待建儲而人望國有所繫矣。若夫朝取一人焉，暮取一人焉，一岀焉，一入焉，舉棋之勢未定，當(dāng)壁之覬?廣，非所以嚴(yán)宗廟而尊本統(tǒng)也。陛下明叡，同符二祖，獨於此一大事猶豫不決，豈非內(nèi)主謹(jǐn)重之論，傍惑牽制之説而然歟？或難臣曰：金枝玉葉之盛，文昭武穆之衆(zhòng)，將嗚呼！定臣曰：孟子曰：為天下得人謂之仁。傳曰：以長以賢，不利之言也。天命陛下為華夏民物之主，聖意之所向，即天命之所屬也，誰敢違之？或又曰：陛下春秋鼎盛，螽斯之慶未艾，椒聊之實必蕃，盍小需乎？臣曰：匕鬯虛則入居廣內(nèi)，岐嶷生則遣還舊邸。明明我祖，具有成憲。陛下曷不舉而行之歟又考之先朝國有大議皆近臣發(fā)其端。大臣贊其決。今近臣抗論自鳴自止。姑以塞責(zé)。未見屢數(shù)十?不巳如范鎮(zhèn)司馬光者。大臣造?或言或否。莫得而知。未見以身任大事如韓?趙鼎者遭時如此。遇主如此。虛擲歳月，遺天下以隱憂，豈非陛下近臣不盡觀，大臣不責(zé)難之咎歟？臣本州縣俗吏，陛下度越拘攣，賜之儒科，置之文館，又俾執(zhí)經(jīng)，入侍旃廈，不世之榮遇也。深惟空踈，無以報仰君父，幸因轉(zhuǎn)對，輙論天下大計，自附於?室女憂愛之義，惟陛下赦其愚而采其忠焉。