過理

過理

四曰：亡國之主一貫。天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃爲(wèi)格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環(huán)，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王，其醢，不適也。文王貌受以告諸侯，作爲(wèi)琁室，築爲(wèi)頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：其竅通，則比干不死矣。夏、商之所以亡也。晉靈公無道，從上彈人，而觀其避丸也。使宰人臑熊?不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾驟諫而不聽，公惡之，乃使沮麛。沮麛見之，不忍賊，曰：不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。一於此，不若死。乃觸廷槐而死。

齊湣王亡居衞，謂公王丹曰：我何如主也？王丹對曰：王，賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下，去國居衞，容貌充滿，顔色發(fā)揚，無重國之意。王曰：甚善。丹知寡人，寡人自去國居衞也，帶益三副矣。

宋王築爲(wèi)蘗帝，鴟夷血高懸之，射著甲胄，從下，血墜流地。左右皆賀曰：王之賢過湯、武矣。湯、武勝人，今王勝天，賢不可以加矣。宋王大説，飲酒，室中有呼萬嵗者，堂上盡應(yīng)，堂上已應(yīng)，堂下盡應(yīng)。門外庭中聞之，莫敢不應(yīng)。不適也。