山舎示學(xué)者

山舎示學(xué)者

有光疎魯寡聞，藝能無效，諸君不鄙，相從於此。竊以爲(wèi)科舉之學(xué)，志於得而已矣，然亦無可必得之理。諸君皆稟父兄之命而來，有光固不敢別爲(wèi)高逺，以相駭眩。苐今所學(xué)者雖曰舉業(yè)，而所讀者即聖人之書，所稱述者即聖人之道，所推衍論綴者即聖人之緒言，無非所以明修身、齊家、治國(guó)、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理。而日夜陳説於吾前。獨(dú)能頑然無槩於中乎。願(yuàn)諸君相與悉心研究。毋事口耳剽竊。以吾心之理而?書之意。以書之?而證吾心之理。則本原洞然。意趣融液。舉筆爲(wèi)文。辭達(dá)義精。去有司之程度亦不逺矣。近來一種俗學(xué)，習(xí)爲(wèi)記誦套子，往往能取高第。淺中之徒，轉(zhuǎn)相放效，更以通經(jīng)學(xué)古爲(wèi)拙。則區(qū)區(qū)與諸君論此於荒山寂寞之濵，其不爲(wèi)所嗤笑者?希。然惟此學(xué)流傳，敗壊人材，其於世道爲(wèi)害不淺。夫終日呻吟，不知聖人之書爲(wèi)何物，明言而公叛之，徒以爲(wèi)攫取榮利之資。要之窮達(dá)有命，又不可必得。其得之者，亦不過酣豢富貴，蕩無亷恥之限。雖極顯榮，祗爲(wèi)父母郷里之羞。願(yuàn)與諸君深戒之也。