?國(guó)啓眞誠(chéng)和尙語(yǔ)錄卷之一

?國(guó)啓眞誠(chéng)和尙語(yǔ)錄卷之一

書(shū)記振聞編錄

上堂

康熈二十五秊三月朔一日開(kāi)藏合?檀越李遇蕃盧調(diào)元等齎啓敦請(qǐng)。師受請(qǐng)上堂，指山門(mén)云：老趙州曰上等人來(lái)牀上接，中等人來(lái)牀下接，下等人來(lái)三門(mén)外接。?國(guó)又則不然，一任王公貴人宰輔檀?，任緣接應(yīng)。何故，聻是法平等無(wú)有高下。一彈指頃八萬(wàn)門(mén)開(kāi)，龍象雲(yún)集，凡聖交叅，高趨毘盧界，超登解脫門(mén)。噫！?國(guó)多瑞色，格外一枝香。彌勒此老，兀坐不渉春秋，常言等個(gè)人來(lái)。山?出入住持多年，想是其人。似乎看來(lái)厡無(wú)兩樣。憶威音那畔，自同一?孔出氣。今日紹繼?燈于此，秉拂陞堂，定要露柱懷胎。石女生兒爾列坐，天王也當(dāng)捧鉢面前，鐵樹(shù)也要開(kāi)花。韋?三洲感應(yīng)，四部外?。手擎寳杵，無(wú)忘付囑。柴方水便，事事一如，五湖龍?，在叢林內(nèi)外，魔障俱遣除。?日功圓果滿(mǎn)，印證千佛一數(shù)。佛殿，此?此佛竝此石，山?歷禮?多年。今朝仰承恩育力願(yuàn)展翹瞻法王前。據(jù)室龍?bào)椿⒕幔P翥鸞翔。威儀整肅，入室陞堂。勿謂方丈十笏，此室虛空，等量維摩，亙古亙今，山?意氣昂昂。拈疏少室，單傳正法，黃梅宻付綱宗。蒼頡鳥(niǎo)跡古篆，孔聖精一執(zhí)中。若也於斯薦得，卻請(qǐng)維那宣過(guò)。指座：虛空旣無(wú)量，寳座一同倫。重振舊家風(fēng)，拈來(lái)一度新。陞座，此一瓣香厡自?曇，播種淨(jìng)飯，抽芽飮灮，宻植于西乾達(dá)磨，移來(lái)於東土。?向爐中，耑申供養(yǎng)靈山會(huì)上經(jīng)律論藏主，本師釋迦牟尼文佛，　伏願(yuàn)千蕐競(jìng)秀，五葉芬芳。此一瓣香，無(wú)高無(wú)下，無(wú)聲無(wú)?；放合捲舒，自由自在。信手拈來(lái)，恭?當(dāng)今皇帝聖躬萬(wàn)歲，伏願(yuàn)堯風(fēng)永播，舜日恒輝。次及滿(mǎn)朝文武、郡邑宰官、十方檀?經(jīng)藏請(qǐng)主，文學(xué)居士、在會(huì)善人，伏願(yuàn)金城永固，常爲(wèi)?法之津梁；出作入息，永沾盛世之王化。次一瓣香：宿培智種，累刼薰修，知恩?恩，飮水思源。端爲(wèi)供養(yǎng)本寺功德主，惠藩金靈?國(guó)，堂上開(kāi)山師?遍知太老和尙。正拈香云：此一瓣香向心地栽培，心地長(zhǎng)養(yǎng)。楚峯資其靈秀，湘澤潤(rùn)以灮蕐。?頭債主，騫劄相逢，端爲(wèi)拈出，專(zhuān)伸供養(yǎng)現(xiàn)住五?別峯老和尙，用酬法乳，戒源之恩。斂衣就坐。祇園和尙白椎竟師植杖云：諸佛出身處，東山水上行。會(huì)得其中意，日午打三?。衆(zhòng)中還有鏖戰(zhàn)?圍，未遂生平，出來(lái)與拄杖子相會(huì)。?進(jìn)云：臨濟(jì)?師埀一句語(yǔ)，須具三?三要，有權(quán)有實(shí)，有照有用。如何是第一?？師云：瞬目渉關(guān)山。如何是第二?？師云：森羅宇宙寛。如何是第三?？師云：離相絕言詮。如何是第一要？師云：妍醜精粗妙。如何是第二要？師云：七星灮晃耀。如何是第三要？師云：千差同一照。如何是權(quán)實(shí)照用？師云：高山流水知音少，鐵笛無(wú)腔信口吹。進(jìn)云：三?三要?師指，開(kāi)堂一句請(qǐng)師宣。師云：拈來(lái)一度新。?問(wèn)云：萬(wàn)井人?環(huán)鳳闕，三春花鳥(niǎo)遶龍宮。如何是?國(guó)境？師云：高??。進(jìn)云：世界三千皇化裡，人天百萬(wàn)法王前。如何是境中人？師云：且禮拜?。進(jìn)云：人境巳?師指示，寳藏重開(kāi)意若何？師云：切莫?花。?問(wèn)云：法鼓?鐘?不問(wèn)，四衆(zhòng)雲(yún)集是何祥瑞？師云：爪牙突出。進(jìn)云：正是雲(yún)散天邊月，幸喜春來(lái)處處花。師云：遍界不曾藏。?問(wèn)云：昔世尊四十九秊說(shuō)法，三百餘會(huì)譚經(jīng)。和尙今日上堂說(shuō)法，未審是第幾會(huì)？師云：我這裡不設(shè)會(huì)數(shù)。進(jìn)云：弘宣大藏檀信皈依。謂是現(xiàn)前??；蚴钱?dāng)來(lái)證果。師云：山花開(kāi)似錦澗水湛如藍(lán)。野宿道人進(jìn)云：久藴囊藏未?施設(shè)。今臨大座指示迷津。如何是正令當(dāng)行？師擬棒，道人便拜進(jìn)云：一句了然超百億，何須門(mén)外駕三車(chē)？今日?國(guó)堂上因甚又檢經(jīng)閱藏？師云不妨錦上鋪花。?問(wèn)云：儼然靈山無(wú)二，披閱大藏有三。如何是第一法？師以杖卓云：見(jiàn)麼？進(jìn)云除卻又如何？師一喝?拂袖歸位。師云且喜天下太平。乃曰誠(chéng)上座自揣愚陋，全無(wú)長(zhǎng)處，秪宜遯跡埋頭以了平生。入?埀手，非我能爲(wèi)。叵耐境風(fēng)灝灝?逼其人雖寛大地亦無(wú)?避。茲承諸宰?之命，不得巳雲(yún)頭按下，將錯(cuò)就錯(cuò)，未免掉臂，因行重拈鷄足之花，畵貓依樣；借設(shè)然燈之座。一向把住牢關(guān)，窺覻佛?無(wú)門(mén)。今朝打開(kāi)八字，要見(jiàn)遍界眞風(fēng)。但知心不負(fù)人，一任諸方??。茲?滄?乍攪，活淹四海，差?獰龍；爐韝初開(kāi)，生煆五湖，伶俐衲子。任使精金百鍊，也須再?鉗槌?？v饒頭?生成，到此盡敎?額；千聖?得齊立下風(fēng)，靑天也須喫棒。所以道欲知佛性意，當(dāng)觀(guān)時(shí)?因緣。時(shí)?若至，其理自彰。若是本分道流，自然應(yīng)用無(wú)虧，隨流得妙。闡揚(yáng)佛?門(mén)庭，開(kāi)?人天?目。出沒(méi)縱橫得大自在。拈起也，天?地轉(zhuǎn)，放下也，艸偃風(fēng)行。說(shuō)甚無(wú)邊香水海，重重蕐藏界，纖塵非隔，只在目前。試看章蕐臺(tái)香風(fēng)藹藹，文筆峯瑞氣騰騰，仲宣樓萋萋芳艸，曲江門(mén)?喤遊人。輝聯(lián)虎渡，氣接龍山。山河大地，艸木叢林，明暗色空，人物鳥(niǎo)獸，無(wú)時(shí)無(wú)處，不轉(zhuǎn)無(wú)上根本法輪。以致經(jīng)藏禪海律論萬(wàn)一離?語(yǔ)黙文字見(jiàn)聞?dòng)X知之心，一旹拈卻。乃至塵說(shuō)剎說(shuō)熾然說(shuō)無(wú)間歇。又何必?鐘發(fā)鼓入室陞堂拈槌豎拂，然後方爲(wèi)說(shuō)法?？吾佛世尊說(shuō)法四十九秊，譚經(jīng)三百餘會(huì)。始從鹿野苑，終至?提河，于二中間未?說(shuō)?一字。須知?有向上一?在，稍待開(kāi)藏旹與汝諸人道破。?我臨濟(jì)?師于滹陀河側(cè)住個(gè)院子。一日上堂，語(yǔ)暜化克符二上座云：我欲於此建立黃蘗宗?，汝二人須成褫我。珍重下去！一日，暜化上來(lái)云：和尙前三日說(shuō)甚麼？濟(jì)便打。後三日，克符上來(lái)云：和尙昨日打暜化作甚麼？濟(jì)亦打。趨下法堂。你看他三大老一呼一應(yīng)，你唱我和，扶豎門(mén)庭，?如我?國(guó)。一自惠藩?jiǎng)?chuàng)建，遍?開(kāi)山，荊志名藍(lán)亦預(yù)其數(shù)。吾儕履戴歌哭興廢，幾墜志氣有年，蚊力難支。今承合郡?法，諸山尊宿、同門(mén)師?，大家出手，?勷勝事。命登曲彔，黽?人前，取笑大方。然須效濟(jì)?家風(fēng)，體先人遺意，不妨?爲(wèi)頌出。偈曰：痛棒三遭永莫孤，法門(mén)從此滿(mǎn)江湖。不因張使呈蜀本，昭烈何緣振民圖。下座。?國(guó)寺月老和尙設(shè)齋請(qǐng)上堂。維那白椎竟，師云：守磯持鉢一山翁，艸笠荷蓑繫短蓬。三十年來(lái)竿不放，垂?千尺待獰龍。衆(zhòng)中還有負(fù)命?麼？問(wèn)答不錄。師乃云：孟?門(mén)下，珠履三千；金谷園中，綉襦八百。怎似我衲?家，借來(lái)香飯，餉千聖於同堂；三變淨(jìng)坊，集分身於一處。進(jìn)一歩則運(yùn)動(dòng)無(wú)邊世間網(wǎng)；退一歩則踏翻百億大風(fēng)輪。不進(jìn)不退，坐斷十方，猶未是衲?全體作用。如何是全體作用？舉拂子云：會(huì)麼？?龍牙禪師云：踏遍名山，到因腳心苦年?與襪?。如今秊老不能行，手裡把柄破木杓。五?演云：白雲(yún)?裏又不然，腳也不能著艸鞋，手也不能把木杓。端坐受供養(yǎng)，施主常安樂(lè)。今日?國(guó)?國(guó)總不然，遊遍名山天盡角。無(wú)端老被住持縛，院門(mén)倒塌應(yīng)重新，?卻艸鞋仍把杓。只如酬答一句，又作麼生？滄?耕翻應(yīng)有秋，鐵酸饀煮黃金粒。踏得故鄉(xiāng)田地穩(wěn)，?國(guó)?國(guó)總歸一。下座。承天寺德惠師翁同徒子霞師請(qǐng)上堂。白椎竟。師云叅禪須是英靈客，敵聖還他獅子兒。?佛若無(wú)如是?，假饒千載一奚爲(wèi)。有問(wèn)語(yǔ)?出來(lái)！張居士問(wèn)云：重開(kāi)寳藏，大轉(zhuǎn)法輪，諸佛是他家奴，經(jīng)卷是故紙。和尙今日轉(zhuǎn)個(gè)什麼？師舉拂子云：正?觀(guān)看。進(jìn)云白的是紙，黑的是墨喚甚麼作經(jīng)？師云莫將閒學(xué)解，埋沒(méi)?師心。進(jìn)云恁麼則一番提起一番新，弄假還成眞。禮拜歸位。師云多虛不如少實(shí)。乃曰欲見(jiàn)佛性，證大涅槃，必須堅(jiān)持凈戒。衆(zhòng)生受佛戒?入諸佛位。位同大覺(jué)巳，眞是諸佛子。戒爲(wèi)金剛王寳劍，斬邪見(jiàn)之稠林。戒如踞地獅子，摧羣魔以潛形。戒爲(wèi)入道之階梯。戒乃成佛之正因，戒爲(wèi)苦海之津梁，戒乃生西方之公據(jù)耳。妨非止惡，長(zhǎng)養(yǎng)聖胎。梵網(wǎng)經(jīng)云：孝順父母師?，孝名爲(wèi)戒。戒之一法，衆(zhòng)妙之門(mén)也。我?師門(mén)中還用得?麼？若用得?，丹霞不應(yīng)掩耳；若用不?，六?不應(yīng)受戒。汝等諸人還知麼？所以仲尼云：血?dú)馕炊ń渲谏Ｑ獨(dú)夥絼偨渲?。血?dú)?衰戒之在得?？蔂?wèi)儒釋一貫千載同風(fēng)者也。昔仰山?師問(wèn)中邑洪恩禪師曰：如何得見(jiàn)佛性義？邑曰譬如一室有六牕，內(nèi)外俱有一獮猴，東西俱喚，猩猩俱應(yīng)。仰曰設(shè)若外獮猴欲與內(nèi)獮猴相見(jiàn)，內(nèi)獮猴?熟時(shí)如何？邑下繩牀搊住曰：猩猩與汝相見(jiàn)了也。還知有六根門(mén)頭互用?麼？只如一心不動(dòng)，又作麼生？如王秉劍，由王意殺活臨峕得自由。今日乃叢蘭?宿德惠師翁子霞禪兄，賢師賢徒是父是子，來(lái)我?國(guó)辦供可爲(wèi)現(xiàn)比丘身而爲(wèi)說(shuō)法。汝諸新戒大德，要識(shí)因齋慶贊麼？?衲同寳掌壽算等籛鏗傳戒下座。鄂?吳?法爲(wèi)新戒設(shè)齋請(qǐng)上堂。師云達(dá)磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。有人若問(wèn)西來(lái)意，還有西來(lái)意也無(wú)？汝等諸人道將一句來(lái)。良久，如無(wú)山?未免借手行拳去也。如何是西來(lái)意？薰風(fēng)自南來(lái)，?閣生微涼。乃云佛說(shuō)一切灋爲(wèi)度一切心。我無(wú)一切心何用一切法。如斯會(huì)得則知人人本來(lái)是佛，個(gè)個(gè)常灮現(xiàn)前。古釋迦不先，今彌勒不後。是灋住灋位，世間相常住。乃至王宮降跡，雪嶺修因，大似空拳誑小兒，黑頭換?睛。?然如是，也須過(guò)量人承當(dāng)恁麼事。所以殺人不貶?的漢子立地成佛。立地成佛的漢子殺人不貶?。以致靈山會(huì)上廣額屠兒，放下屠刀便云我是千佛一數(shù)，必竟到家一句又作麼生？突起一?精進(jìn)心，入聖超凡剎那間。昔金牛和尙問(wèn)龎居士云：生心受食凈名早呵。去斯二途，居士還甘否？士云當(dāng)時(shí)善現(xiàn)豈不作家？牛云豈干他事。士云食到口邊被人奪卻。牛便行飯。士云不消一句子。若是誠(chéng)上座則不然。向金牛纔開(kāi)口時(shí)，便與一掌，云?不生心行飯作麼？今日鄂?吳居士素懷上志，有龎老之風(fēng)。每聞一善則拳拳服膺。一覩勝事?勷贊?捐貲解裝，來(lái)我?國(guó)辦齋供衆(zhòng)。汝諸閱藏闍?新戒比丘也要商量?一句子，又且如何？見(jiàn)?聞?生歡喜心，施?惠?長(zhǎng)無(wú)量福。螽斯振振以篤周祜下座。本府分署?法劉張王都曁衆(zhòng)?法文學(xué)設(shè)齋請(qǐng)上堂。師云?一人無(wú)疆之壽，開(kāi)十方?佛之塲。建殊勝因作竒特事。須是作家漢共相激揚(yáng)始得。乃云一句當(dāng)天，萬(wàn)機(jī)寢削。一塵透脫，千界灮輝。諸佛威儀進(jìn)止，諸所作爲(wèi)無(wú)非佛事。或有佛土以佛灮明而作佛事，有以諸菩薩而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提樹(shù)而作佛事，有以佛衣服臥?而作佛事，有以飮食飯?而作佛事，有以園林臺(tái)觀(guān)而作佛事，有以三十二相八十種好而作佛事，有以虛空而作佛事，有以佛身而作佛事。衆(zhòng)生因以此緣得入，律行嚴(yán)凈，毗尼弘範(fàn)，三界登般若此岸，達(dá)菩提彼岸，不歷化城，徑登寳所。有以夢(mèng)幻影響、鏡中?水中月、空中花?中?，如是等喻而作佛事，有以音聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化多方、鼓舞作興而作佛事。種種功德無(wú)非舉揚(yáng)般若，示現(xiàn)檀度，見(jiàn)聞隨喜，禮拜贊嘆，而其??等無(wú)有二。且道如何是諸宰?，轉(zhuǎn)大法輪作大功德、得大受用現(xiàn)大人相第一義諦？聚沙指爪皆佛事，設(shè)化多方等大千，桂茂蘭芳看振彩鳳詔麻宣待喬遷傳戒下座。城西原任副府高曹?法夫人設(shè)齋請(qǐng)上堂，祗園和尙白椎竟。師云渭水溪邊一古錐，筒浮香餌定實(shí)虛。竿頭?線(xiàn)憑君手，?釣原求負(fù)命魚(yú)。有問(wèn)話(huà)?出來(lái)！?問(wèn)云：拈花?不問(wèn)，微笑意若何？師云正法?藏瞎驢邊滅。進(jìn)云西來(lái)的?乞師指示。師植杖云會(huì)麼？進(jìn)云春來(lái)冷煖桃花浪，正是魚(yú)龍變化時(shí)。師云領(lǐng)取一棒。?問(wèn)云人天百萬(wàn)拈花示衆(zhòng)。?國(guó)堂上四衆(zhòng)雲(yún)集。佛?心印請(qǐng)師拈出。師云放汝三十棒。進(jìn)云後供純陀?不問(wèn)，設(shè)齋?法請(qǐng)師酬。師云也須因齋慶贊。?問(wèn)云：山門(mén)獅子迎風(fēng)笑。師云切莫?花。進(jìn)云巖前石虎抱兒眠。師云你見(jiàn)甚麼？進(jìn)云?底泥牛啣月走。師云正好供養(yǎng)。進(jìn)云崑崙騎?鷺鶿牽。師云突出難辯，?進(jìn)云如何是奪人不奪境？師云見(jiàn)月休觀(guān)指。進(jìn)云如何是奪境不奪人？師云歸家罷問(wèn)程。進(jìn)云如何是人境俱奪？師云船子和尙。進(jìn)云如何是人境俱不奪？師云打地禪師。進(jìn)云人境已?師指示，開(kāi)堂一句請(qǐng)師宣。師云獨(dú)坐大雄峯。師曰居家修善行，把手入山堂。飮食供淸衆(zhòng)，信心豈易量？須知信之一字乃成佛作?之基本，了生脫?之根由。但能心心匪間，??不忘，懴罪罪滅，求福福生，轉(zhuǎn)女成男，具大人相?；黹_(kāi)無(wú)爲(wèi)實(shí)相門(mén)，一超?入如來(lái)地。然?如是，古人云心不是佛，智不是道。到這裏，十影神駒追不及，天?龍睛覷不見(jiàn)。汝等諸人還有互相契證?麼？昨日珊瑚枝擊碎，今朝灋雨灑前溪。昔王常侍問(wèn)臨濟(jì)云：?一堂?還看經(jīng)麼？濟(jì)云不看經(jīng)。還?禪麼？濟(jì)云不?禪。侍云敎伊做甚麼？濟(jì)云總敎伊成佛作?去。侍云金屑雖貴，落?成翳。濟(jì)云將謂汝是箇漢，常侍巳是?過(guò)精金，濟(jì)?可謂鉗鎚本色。一時(shí)主賓唱和，固是觀(guān)灮。今日較量猶欠一?。且道?裡是欠一?？具?禪流試請(qǐng)辯看！値茲衆(zhòng)?灋夫人來(lái)我?國(guó)辦齋供衆(zhòng)。我?裡也不露手露腳，一種平懷看經(jīng)的敎伊看經(jīng)，?禪的聽(tīng)伊叅禪，持戒的敎伊讀律，禮誦的任伊禮?何故聻？?須頭正尾正，那管成佛作?？于此際會(huì)，也須依經(jīng)贊揚(yáng)。若人散亂心，入於塔廟中，一稱(chēng)南無(wú)佛，皆巳成佛道下座。佛誕日正紅旗衆(zhòng)?灋設(shè)齋浴佛。本寺方丈和尙云：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，眞佛家裡坐。舉遵布衲浴佛次，藥山云?個(gè)從汝浴還浴得那個(gè)麼？衲云把將那個(gè)來(lái)？藥山休去。藥山雖爾分星撥兩，要且句裡藏鋒。布衲雖是截鐵斬釘，未免落他圈套。設(shè)使藥山信手拈出，布衲又安肯放過(guò)？汝等諸人要會(huì)藥山意麼？大家出手共沐金軀。雪和尙偈云：擾亂天宮降梵宮，指天指地闡宗風(fēng)。鍊得黃金丈六體，沐軀何必用九龍。古今原不離當(dāng)?，十世於今總皆同。震旦曹溪一杓水，驀面澆頭酬?翁。如何是第一?？是則名爲(wèi)?佛恩。如何是第二杓？鷺鶿下田千?雪。如何是第三?？黃鸝上樹(shù)一枝花。明和尙偈云：凈梵王宮生悉達(dá)，九龍吐水洗心月。幾番揑怪弄精神，卻被雲(yún)門(mén)要打殺。乃喝一喝舉杓澆一杓云：還安得第二瓢惡水麼？知恩?哂。揮和尙偈云：呵呵對(duì)佛云終日興妖作怪，大千被汝迷惑。周行七歩驚誰(shuí)，?孔原來(lái)無(wú)別。且道浴句作麼生？阿耨一滴水，淵源流不絕。恒觀(guān)和尙偈：本源心地水，灌洗虛空身。若解如是沐，是??佛恩。遂浴大衆(zhòng)舉偈同沐贊揚(yáng)。四月八日?qǐng)A菩薩戒。荊州府吏科秦?灋同衆(zhòng)設(shè)齋請(qǐng)上堂。師云大座當(dāng)軒熟敢窺，廣長(zhǎng)舌相吼如雷。座中若有仙陀婆，不煩文殊下一椎。乃舉世尊一日初生便乃大驚小怪，手指上下云：天上天下惟吾獨(dú)尊，可爲(wèi)知禮大?夫漢，固當(dāng)如是?空四海，傍若無(wú)人，獨(dú)是探頭大過(guò)，樹(shù)高招風(fēng)，譬如靈?負(fù)圖，自取?身之兆，未免雲(yún)門(mén)看孔?楔，見(jiàn)義?爲(wèi)。雖然如是，也未免撞?一個(gè)惡辣的亦未肯放過(guò)他在。所謂惡人自有惡人磨，前車(chē)?覆後車(chē)當(dāng)戒。山?到?裡不敢多言，只得退身有分?；蛟瓢咽譅克胁坏茫┤俗钥夏朔接H要，且不是這個(gè)道理。忽有人言也是做賊人心虛，郤許他具一??。今日乃浴佛誕辰，閱藏事繁不暇贊頌。偶記得徑山千指老人，有個(gè)世尊初生的頌子，不免舉似大衆(zhòng)。譬如閙巿裡拋磚打?一個(gè)半個(gè)也未可知。七歩周行也不妨指天指地，便?當(dāng)大風(fēng)吹倒梧桐樹(shù)，自有?人笑短長(zhǎng)。你看他作家等閒拈出，便搔著人癢處。山?亦有一偈，雖不敢竝駕乃可謂東施之効顰：

指天指地獨(dú)稱(chēng)尊，不動(dòng)干戈也太平。任是雲(yún)門(mén)手?辣，知他雪屈是酬恩。衆(zhòng)中還有知恩?恩?麼？?石化爲(wèi)金玉易，勸人除卻是非難。傳錫圓戒下座。檀越供衣上堂，師云頭陀那得有金襴，白賺人家倒剎竿。何似虎溪無(wú)量相，等閒拈出大家看。乃拈衣?衆(zhòng)云：高??，?披乃據(jù)座云：獅子窟中無(wú)非獅子；栴檀林內(nèi)純是栴檀。所以大人具大見(jiàn)，大智得大用。不見(jiàn)道踞地蟠空勢(shì)未休，爪牙安肯混常流？天敎生在千峯上，不得雲(yún)擎也出頭。下座。東城沙艸二巿南關(guān)外各寺菴廟衆(zhòng)師?設(shè)齋請(qǐng)上堂。祇園和尙白槌竟。師云當(dāng)爐不避火，方是好手；竈?解添柴，始稱(chēng)作家。乃曰常啼菩薩賣(mài)卻心肝，因般若以東，請(qǐng)善財(cái)劬勞?水爲(wèi)知識(shí)而南詢(xún)。雖皆重法輕生，其奈忘家失業(yè)。殊不知灮吞萬(wàn)?，人人有衣裡明珠；貴踰娑婆，個(gè)個(gè)韞懷中至寳。千靈一致，何用穿過(guò)？萬(wàn)古常如，匪從人得。所以達(dá)磨不來(lái)東土，曹溪白浪滔天；二?不往流沙，少室淸風(fēng)匝地。秪如恁麼會(huì)，畢竟列?分燈，是誰(shuí)聯(lián)芳續(xù)?？昔有婆子請(qǐng)趙州轉(zhuǎn)藏經(jīng)，州乃遶禪牀一匝云：?與婆轉(zhuǎn)藏經(jīng)巳竟。婆云比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)全藏，胡爲(wèi)轉(zhuǎn)半藏?？徑山乃云：從饒遶須彌山百千萬(wàn)匝，于婆子分上亦只得半藏。師云老老大大，只解順硃描墨。孟八郞漢便恁麼道，謂不下禪牀始恰婆子意，保管讚嘆有分。若恁地見(jiàn)解，饒你將五千四十八卷燒作紙?，颺向東洋大海，我也只你向鬼窟裡作活計(jì)。要見(jiàn)婆子則易，要見(jiàn)趙州則難。以手拍一拍云：不入驚人浪，難逢稱(chēng)意魚(yú)。下座。城西戴申文學(xué)?灋設(shè)齋請(qǐng)上堂。祗園和尙白槌竟師云寸長(zhǎng)尺短三平二滿(mǎn)，覿面相呈語(yǔ)言道斷，問(wèn)答不錄。乃曰鳶飛戻天，魚(yú)躍于淵。大道眞體，不離目前。逝者如斯，不捨晝夜。至理湛然，原無(wú)虛借。月浮水面古鏡舒灮；雨滴簷前，梵音說(shuō)法。是以靑靑翠竹，總是眞如；鬱鬱黃花無(wú)非般若。一棹舞長(zhǎng)江，爲(wèi)?格外知已；半綸拋巨壑，要覔透網(wǎng)金鱗。金鱗未必全無(wú)知音，幸然巧遇正與麼時(shí)，主賓道合水乳和同。鶴曳蘆汀，鶯吟?陌。畢竟如何慶賀？知音不用?絃奏，流水高山竟自明。舉大通智勝佛，十劫坐道塲。佛灋不現(xiàn)前，不得成佛道。甕裡何曾走卻鼈？靈山會(huì)上廣額?兒，放下?刀，立地成佛，不是性燥漢。大集會(huì)上有魔玊語(yǔ)佛云：瞿曇我待一切衆(zhòng)生成佛，盡衆(zhòng)生界無(wú)有衆(zhòng)生語(yǔ)言名字。我乃發(fā)菩提心，揑目生花，作麼三個(gè)漢亦未足觀(guān)灮。汝等諸人莫有過(guò)渠一頭地?麼？出來(lái)試說(shuō)行履處看。良久云：若無(wú)，山?不?放洞山麻三觔去也。七寳畵牛頭，黃金爲(wèi)?額。春晴三四月，農(nóng)人皆取則萱齡筭期頥蘭桂徵夢(mèng)葉試看熊羆兆麻宣紫泥冊(cè)。何故聻一舉鴻鵠千里飛，鑽雲(yún)鷂子與天齊。鳳凰不是凡間鳥(niǎo)，爲(wèi)瑞爲(wèi)祥自有時(shí)。下座。城西諸山衆(zhòng)?宿師友設(shè)齋請(qǐng)上堂，祗園和尙白椎竟。師云踞師子之座，登曲彔之牀，撾塗毒之鼓，張漫天之網(wǎng)，一任起剪頗牧，也須拱手歸降。有當(dāng)鋒?出來(lái)，問(wèn)答不錄。乃曰舉手攀南斗，囘身倚北辰，劒掛睂間，符懸肘後。一言之下蕩掃攙搶?zhuān)灰痪渲械彀布覈?guó)。?饒恁麼，猶是時(shí)流舉措。若蹋?向上階梯，說(shuō)甚猛虎項(xiàng)下懸鈴，饑鷹爪邊奪肉！任使兩曜東行，星辰易位，乾坤飜覆，佛?潛蹤，不妨于坐臥經(jīng)行，神通遊戲。如是則何用高眠太嶽，汎宅五湖？方將混勞侶以爲(wèi)儔，舉諸魔而?作。于是東西南北四維上下，出沒(méi)?施天人男女，若?若俗聲聞緣覺(jué)菩薩諸佛，變迦文爲(wèi)無(wú)量，化娑婆爲(wèi)極樂(lè)。一爲(wèi)無(wú)量，無(wú)量爲(wèi)一，大中現(xiàn)小，小中現(xiàn)大。于一毛端現(xiàn)寳王剎，坐微塵裡轉(zhuǎn)大灋輪，皆不出時(shí)?因緣。所謂陣雲(yún)橫海上，?劒攪龍門(mén)。舉臨濟(jì)同暜化，一日到施主家齋次，濟(jì)云毛吞巨海，芥衲百川，爲(wèi)是神通妙用，爲(wèi)是灋爾如然？化便蹋倒飯牀。濟(jì)云得?得，太粗生。次日二人又到一施主家齋。濟(jì)云今日供養(yǎng)何似昨日？化亦蹋倒飯牀。濟(jì)云得?得，太粗生。化喝云瞎?jié)h，佛灋說(shuō)甚麼粗細(xì)！濟(jì)不覺(jué)吐舌。二大老顯大機(jī)大用，發(fā)明黃蘗心髓?不無(wú)，要且腳跟未?地在。今日乃城西諸方尊宿師?捐衣鉢之資，來(lái)我?國(guó)辦齋供衆(zhòng)。我這裡也不搖唇鼓舌，大衆(zhòng)也不興波作浪。何故聻？?逢家裡人要說(shuō)家裡話(huà)。所以道面上無(wú)嗔供養(yǎng)?，口?無(wú)嗔吐妙香。心?無(wú)嗔是眞寳，無(wú)垢無(wú)?是眞常。如何是諸禪翁大家出手的作用？大道原來(lái)無(wú)拘束，信手拈來(lái)事事全。一把??收不住，和?搭在玉欄桿。下座。城西袁賀?衆(zhòng)檀越設(shè)齋請(qǐng)上堂：祗園和尙白椎竟。師曰水不洗水，金不博金。靑天白日亙古亙今。山?到此挿手不入。汝等諸人還識(shí)自已是仰山麼？曹溪波浪如相似，無(wú)限平人被陸沉。?問(wèn)云如何是?國(guó)家風(fēng)？師云主賓融會(huì)理事雙彰。進(jìn)云如何是?國(guó)人？師云擡頭看。進(jìn)云人風(fēng)兩意?師指西來(lái)大意又如何？師卓杖云會(huì)麼？?問(wèn)古人云供養(yǎng)百千諸佛，不如供養(yǎng)一無(wú)心道人。無(wú)心道人有何德？百千諸佛有何過(guò)？師云財(cái)灋二施，凡聖一如。乃曰薰風(fēng)藹藹，炎日熈熈。荷開(kāi)水面槐影篩日。處處呢喃紫燕聲聲，睨睆黃鸝。趙州栢樹(shù)子，洞山麻三觔。如斯見(jiàn)得全理全事，正?覻來(lái)，無(wú)非道塲。所以灮嚴(yán)童子出毗?大城，維摩詰方入城，童子作禮而問(wèn)曰：居士從何所來(lái)？維摩答曰我從道塲中來(lái)。童子曰所謂道塲?何所是？士曰?心是道塲，無(wú)虛假故；發(fā)行是道塲，能辦事故；?心是道塲，增益功德故。菩提心是道塲，無(wú)錯(cuò)?故；布施是道塲，不??故；持戒是道塲，得願(yuàn)?故；忍辱是道塲，于諸衆(zhòng)生心無(wú)礙故。精進(jìn)是道塲，不懈怠故；禪定是道塲，心調(diào)柔故。智慧是道塲，現(xiàn)見(jiàn)諸灋故。乃至一念知一念法是道塲，成就一切智故。善男子菩薩應(yīng)諸波羅宻，敎化衆(zhòng)生，諸有所作，舉足下足，當(dāng)知皆是從道塲中來(lái)，住于佛法矣。且道?今如何是諸檀?道塲，夙願(yuàn)功德，修?般若，萬(wàn)行安坐水月道塲，財(cái)灋等無(wú)有二，證成佛果津?。下座。三府李?法孝子薦嚴(yán)請(qǐng)上堂。師云昔那吒太子析骨還父，析肉還母，然後現(xiàn)本身，運(yùn)大神力爲(wèi)父母說(shuō)法，可爲(wèi)?答?恩，特酬罔極。讀蓼莪之篇，始信親恩浩?；誦鶺鴿之什，方知手足情?。手足情?不忍離，合親恩浩??答宜先佛力灋力三寳力戒香定香智慧香。善來(lái)諸佛子一一聽(tīng)舉揚(yáng)。愚癡成智慧，?惱得淸涼。蓮邦敎主親埀手，寳葢飛幢發(fā)?灮。若也于斯眞薦得，?囘親見(jiàn)本爺娘。若識(shí)得本生爺娘面目，方識(shí)得自已面目。若識(shí)得自已面目，方識(shí)得大人本來(lái)眞面目。且道如何是大人眞面目？本來(lái)眞父母，歷劫不曾離孝子，薦親一句又作麼生？門(mén)前但看荊花茂，便是爺娘極樂(lè)塲。下座。藏圓解制上堂：九旬禪期魚(yú)游網(wǎng)，三月安居鳥(niǎo)入籠。怎似?國(guó)閱經(jīng)叟，無(wú)拘無(wú)束自從容。打鳳羅龍須慿師資妙手；扶豎綱宗全仗輔弼鉗鎚。兄呼弟應(yīng)?相激揚(yáng)。交爲(wèi)肘臂互作主賓?？蔂?wèi)就爐作竈，遇水安橋。竿木隨身逢塲作戲。自能隨處作主，遇緣?宗。用舍行藏?zé)o可不可。百日內(nèi)聚首商量，浩浩三月間安居，前三後三人人金聲玉振，個(gè)個(gè)動(dòng)地放灮。曲演無(wú)生，唱拍和鳴。高山流水，期遇知音。有時(shí)翻經(jīng)于藏閣，有時(shí)嘯傲于長(zhǎng)?，有時(shí)賓主于問(wèn)答，有時(shí)坐臥于經(jīng)行。粥飯二時(shí)雜心匪間。或慈或威?理?事。把住放行自由自在。拈一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸，用堂未陞而法席先卷，田未開(kāi)而大義齊彰。聖方?而國(guó)祚永固，檀方?而祿筭增?。目繫花鳥(niǎo)?觀(guān)遊人，任意舒懷隨緣放曠，種種宣揚(yáng)無(wú)非佛事。?今經(jīng)藏期圓，文彩巳彰，不落文字，一句又作麼生？

掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。素緇添氣?，今古意自暉。下座。