?史和?詩卷

?史和?詩卷

宋時宰相世家多言韓、呂二氏之盛，皆蔓延至今。然問其人之賢，必多言呂氏。夫呂氏豈能皆賢而無過哉？君子愛之也，從而爲之辭。至於韓氏忠獻之後，一跌而不可支，遂使不得容於世論。他有令善者，亦若分受其辱。余嘗疑之。蓋韓也多敏於才，呂也多遜扵學(xué)。遜而學(xué)者，人常進之；敏而才者，人常退之。此人事。亦天道也。渡江以後，世家之盛，獨在史氏，遂欲與韓呂爲三。文惠開國，淳風(fēng)粹猷，載在方冊。生其門者，人懷卿輔之望，兩制以下或所不屑。然及文惠之存，乃有同産弟刪定君，獨能辭其官不拜，而恬然用累舉恩致祿以終其身。刪定沒，授官者，必欲以貤其子，其子和?君又辭不拜。夫生而貴，有德而祿，命也，不必以不仕然後為賢，而況冨貴人之常情。二君於此，顧能有所不爲，辭遜之節(jié)，植扵一門，非講之而習(xí)，履之而察，有以養(yǎng)其心而不亂，殆不至此。此固尚徳君子成人之美者之所願聞也。戊寅之冬，和?諸孫景肅出所藏和?遺墨相示，詩若干，皆淸純典密，有詩書仁義之味，筆墨超勁，可以想見其人。景肅好修強記誦前言往行，本末整整，云自刪定以來，父子祖孫人人有集，世家學(xué)問之澤，其不在茲乎。經(jīng)有之曰：不恒其徳，或承之羞。景肅歸而倡其諸弟者，思所以承之哉。