梁武帝論

梁武帝論

治國之道如養(yǎng)生。然養(yǎng)生者不能保身之無病，而務(wù)求醫(yī)以藥之；治國者不能必政之無失，而務(wù)納諌以救之。是故血?dú)庵畯?qiáng)壯，非不可恃也，而諱疾而不愼者，身雖強(qiáng)必夭；人民之富庶，非不可恃也，而拒諌而自矜者，國雖安必亾。昔梁武帝以雄才手定大業(yè)，在位四十餘年，修禮正樂，祥瑞畢臻。跡其生平，無大失德，而終於國破身亾，爲(wèi)天下僇。史臣以爲(wèi)耄年委事權(quán)倖之故。夫權(quán)倖之臣，必乘人主之昏怠淫侈，始得售其姦。武帝博通經(jīng)史，洞盡物情，不可云昏。三更理事，日昃就食，至於百司，莫不奏事，不可云怠。布衣皁帳，食無鮮腴，五十外便斷房室，不可云淫與侈。且其時所稱權(quán)倖者，不過朱異耳。以言乎倖，旣非閎、籍之倫；以言乎權(quán)，亦非梁、竇之亞。侯景之納降，出自帝意，而異特贊成之，故帝終不以是咎異，謂一異足以亾梁，非篤論也。

然則梁何以遽亾？曰：梁之亾亾於拒諫而自滿也。方剏業(yè)之始，沈、范、周、徐大都非骨鯁之彥，護(hù)前之失，休文已早識之。及臨御日久，舊臣彫落，以爲(wèi)天下皆莫已若也，而惡人之讜言，讜言不至於前，則所用者皆容悅諂諛之徒，無有爲(wèi)梁任事者，而梁之亾形成矣。觀於賀琛之諫，非甚激切，而武帝口授主書，誚讓幾二千言，曰貪殘，曰姦猾，則詰其主名；曰深刻，曰煩費(fèi)，則窮其條目，必使之謝過，不敢復(fù)有指斥而後已。烏呼！武帝豈誠以長吏爲(wèi)無一貪殘，白司爲(wèi)無一深刻，朝廷無一妨民費(fèi)財(cái)之事也哉？不過塗飾一時耳目，以箝諫者之口，謂可欺天下後世爾。且其言曰：我自除公宴，不食國家之食，多歴年稔，乃至宮人亦不食國家之食。夫天下之財(cái)，止有此數(shù)，正賦之外，別有私蓄，要皆國家之物。帝與宮人非能辟穀，豈有不食國家之食之理？以是推之，多見其僞而已矣。夫琛所陳四事者，雖中當(dāng)時之?，猶不至於亾也。病在自以爲(wèi)是，而惡人之言。言事於人主之前，人情之至難也。引而進(jìn)之，猶懼其弗言，責(zé)而怒之，誰復(fù)爲(wèi)言者？以四海之大，百司之衆(zhòng)，無一人能爲(wèi)朝廷直言，而國不亾者，未之有也。何也？正人者，朝廷之元?dú)庖?。無直言，則正人之氣不伸，而夸毘體柔之徒進(jìn)而用事，虛美熏心，實(shí)禍閉塞。識者知有土崩之漸，而宴然猶以爲(wèi)金甌無缺也。當(dāng)此之時，雖無侯景，亦不免於禍。何也？元?dú)馑ィ瑒t百病皆得而殺之，不必癰疽之能殺其身也。雖然，以武帝之聰明才略，豈不知爲(wèi)其身與其國計(jì)？特以自信太過，視諫諍之言皆浮而不切於務(wù)，徒足以損已之名，故拒之甚力也。庸詎知禍之一至於斯哉？是故有天下而能保之者，必自納諌始。