雲(yún)笈七籖卷之七十從十

雲(yún)笈七籖卷之七十從十

宋張君房集明張萱訂內(nèi)丹訣法。

還丹內(nèi)象金鑰匙并敘

昌利化飛鶴山真一子譔！

夫金液還丹并諸經(jīng)訣者，無出古文龍虎上經(jīng)。魏伯陽周易參同契，爲(wèi)還丹經(jīng)訣之最妙也。莫不以鉛火爲(wèi)宗，龍虎爲(wèi)祖。諸家經(jīng)訣中，有明鉛而不明火者，有説虎而不說龍者，雖則互有指陳，實(shí)則殊途，歸於一理，盡一源也。丹訣中有太白眞人歌四句，少即少矣，妙即妙焉，實(shí)爲(wèi)直指龍虎之幽?，全露汞鉛之宗?。歌曰：五行顛倒術(shù)，龍從火裏出；五行不順行，虎從水中生。此要言二十字，可謂泄天地互用之機(jī)，分隂陽反覆之道。水虎眞汞之本，火龍眞鉛之門，還丹根基，於斯盡矣。實(shí)爲(wèi)眞秘之言，不易之誥也。余因撰諸黑鉛水虎論，紅鉛火龍?jiān)E，蓋演眞人之??，開秘訣之循途也。名之曰還丹內(nèi)象金鑰匙火龍水虎論，庻誘將來，用祛未悟者也。黑鉛水虎論。

夫黒鉛水虎者，是天地妙化之根，無質(zhì)而有氣也。乃玄妙眞一之精，爲(wèi)天地之母，隂陽之根，日月之宗，水火之本，五行之祖，三才之元，萬物賴之以生成，千靈稟之以舒慘。至于髙天厚地，洞府仙山，玄象靈官，神仙聖衆(zhòng)，風(fēng)雨晦朔，春夏秋冬，未有一物不因鉛氣産出而成變化也。故經(jīng)云：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。又云：無名，天地之始，有名，萬物之母。即是眞一之精，聖人異號(hào)爲(wèi)眞鉛，則天地之根，萬物之母是也。豈可以嘉州諸鉛、硫黃、碙砂、青鹽、白雪、雄黃、雌黃、硝石、銅鐵、金銀、水垢、水精、凡砂、凡汞、桑霜、楮汁、松子、柏脂、穢汚之物，白石、硝石、夜霜、朝露、雪水、氷漿，其諸礬土雜?之屬，草木衆(zhòng)名之?，已上皆誤用，不可備載也。或問曰：其眞鉛如何？乞爲(wèi)指的，將示未明。答曰：黑鉛者，非是常物，是玄天神水，生於天地之先，作衆(zhòng)物之母。此眞一之精元，是天地之根，能於此精氣中産生天地五行萬物，豈將天地之後所生之雜物，呼爲(wèi)眞鉛，即誤之甚矣?？F此精上爲(wèi)星辰，下爲(wèi)眞鉛之精，常與太陽和合，長養(yǎng)萬物，所隨太陽極逺，不過二十六度。故我先眞聖師採此隂精，設(shè)其法象，誘?太陽之氣，結(jié)爲(wèi)神丹。故經(jīng)云：太陽流珠，其性猛烈，急而難當(dāng)。若不以方便法象留連，取其至精。安肯等閑住於雜物之上。非我北方正氣純粹之精。鑄成鼎器。運(yùn)養(yǎng)周生。難見龍虎相吞。夫婦合體而成神物哉。紅鉛火龍?jiān)E。夫紅鉛火龍者。是天地妙用?生之氣。萬物因之而生。有氣而無質(zhì)。故將一年三百六十日。蹙於一月三百六十時(shí)。又於一月三十日三百六十時(shí)內(nèi)。朝夕各係一卦。又移此六十卦三百六十爻。陷於五日六十時(shí)內(nèi)。復(fù)象一月也。兩日半三十時(shí)。便爲(wèi)三十日。又象一月朝暮各占一卦。又係六十卦。計(jì)三百六十爻。復(fù)象一年三百六十日也。又於兩日半三十時(shí)內(nèi)，卻分十五時(shí)，應(yīng)半月一十五日用事。復(fù)將此半月，從一至十五日，又陷於十二辰中。自子後至已前六辰之內(nèi)，係三十卦，計(jì)一百八十爻，便象冬至後到夏至前，應(yīng)半年一百八十日也。自十六日至三十日，又陷於六辰之內(nèi)，午後至亥前，六辰之中，係三十卦，計(jì)一百八十爻，便象夏至後到冬至前，應(yīng)半年一百八十日也。春秋二分在時(shí)內(nèi)二分二至於一日，十二辰中都合三百六十，象一年之氣。始復(fù)?至乾?，自姤??終坤?，循十二辰候，分震巽甲門，子丑午未，隂符陽火，圎合天符三百三十六度，是晦朔隂陽，刑德交?，天地變化，萬物生成之?dāng)?shù)也。皆依刻漏運(yùn)行，奪取氣候，入神鼎中，使眞鉛天地之母，受此運(yùn)用，而産神精。易曰：乾之策，三百六十日足。隂陽起伏，運(yùn)用一年，周星萬物之大數(shù)也。凡一年計(jì)三百六十日，計(jì)四千三百二十時(shí)。每日朝暮兩卦，計(jì)六十卦。每卦六爻，合計(jì)三百六十爻。凡五日爲(wèi)一周，合六十時(shí)，應(yīng)一月，六十卦用事六十時(shí)係卦三百六十爻，便應(yīng)

三百六十日一年也。假如有一月三百六十時(shí)，便象一年三百六十日。於三百六十時(shí)內(nèi)，用六十卦，將六十卦氣候，又陷於五日六十時(shí)內(nèi)，用六十卦時(shí)爲(wèi)一周，又象一年。復(fù)於五日內(nèi)分兩日半，計(jì)三百六十爻，復(fù)象一年也。又分三十卦一百八十爻，移在半月十五日，朝暮各一卦，計(jì)三十卦。又將此十五日，配在半日六辰之內(nèi)，共分得三十卦，一百八十爻，便象半年一百八十日也。每一辰內(nèi)，於二十四氣中，分得二氣。七十二候中分得六候。此氣候逐子後午前六辰，陽火入神室之中，各有寒暄氣候符證，互立變化之功。此六辰是冬至已後，夏至已前，半年一百八十日，運(yùn)火合天符，動(dòng)靜盈縮，造化萬物之?dāng)?shù)也。聖人蹙一百八十日節(jié)候，陷于半日六辰之中，計(jì)奪得二千一百六十年正氣，入于神室中，養(yǎng)萬靈也。午後亥前六辰隂符分得氣候節(jié)符，與已前六辰數(shù)時(shí)刻並同，亦象夏至後冬至已前一百八十日也。所有震巽隂陽進(jìn)退之符，刑德相背，圎缺相交，出入抽添，起伏否泰，即少有不同也。此是合天符進(jìn)退，周星造化，萬象生成濳運(yùn)之?dāng)?shù)也。故先眞到此，皆傳在口訣，至誡輕泄，勿使非人知之，令竊弄神機(jī)妙用也。諸經(jīng)訣云：月有火，記明六百篇卦爻行於世也。今不備録。今所云一日一夜內(nèi)。運(yùn)隂陽符火入鼎中。如震復(fù)至乾六卦爲(wèi)陽火也。自巽遘至坤六卦爲(wèi)隂符候也。一日一夜內(nèi)。合奪得四千三百二十年正氣。在神室中生産神精也。

凡一時(shí)奪得三百六十年正氣。一日夜奪得四千三百二十年正氣。一月奪得一十二萬九千六百年正氣，一年奪得一百五十五萬五千二百年正氣也。故經(jīng)云：人服金液還丹一粒，如稻米許，三氣限滿，必獲上昇。三年藥成，已於身內(nèi)受得四百六十六萬五千六百年正氣年壽也。如常服食，壽限無量，出天地三界之外，純陽真精之身，有生而無死。天地陽元否泰動(dòng)靜常數(shù)。服金丹之人，逃出隂陽之外，九陽之表，故壽年無數(shù)也。賢達(dá)思之，此外乃無上至真之妙道也。遇者得無保祕(mì)之，緘于心口，以待賢能者哉。

凡一月三百六十時(shí)，一年十二月，合四千三百二十時(shí)，象四千三百二十年。內(nèi)卯酉二卦息符，一年內(nèi)合數(shù)，共除出六十日兩，計(jì)七百二十時(shí)，象七百二十年。汞內(nèi)胎符火數(shù)實(shí)十箇月，計(jì)三千六百年，合天符合三百六十度符，合參同契六百篇火記也。其餘出息七百二十年，是金沐浴其精之限。?哉，此法是大丹紅鉛黑鉛，龍虎交媾，生成乾精坤粹真砂，純妙之上道，運(yùn)火之祕(mì)訣，養(yǎng)赤龍之?方也。先眞聖人心之隱文，希夷之妙道也，非防閑淺近之事矣。故經(jīng)云：既得眞鉛，又須得眞。正爲(wèi)此事也。凡運(yùn)節(jié)符火數(shù)，一一皆依約刻漏，晝夜一百刻，分四時(shí)五行、二十四氣、七十二候，不可分毫差矣。若使四季不調(diào)，五緯失度，即眞砂眞汞不産，龍虎不交。故經(jīng)云：纎芥不正，悔吝爲(wèi)賊是也。賢達(dá)君子，反覆思之，無意輕動(dòng)，令不合天道，則天地妙用之氣，慿何節(jié)候而成變化，生于萬象哉。隂符經(jīng)云：天有五賊，見之者昌，知之修煉，謂之聖人也。時(shí)有習(xí)常道者，止余東鄰，聞?dòng)嗨寡裕鲞祽?，大咍而謂余曰：吾聞昔先聖有言曰：死生有命，修短在天。又西域書云：天地及日月，時(shí)至皆歸盡。至于劫石，有消無存。纎芥天地之內(nèi)，萬物從起，豈

有不拘常數(shù)而長存哉。數(shù)盡皆歸於空?？照邿o也。又聞言人之生。如箭射空。力盡還墜。今子獨(dú)云餌金液還丹之人。壽年無數(shù)。復(fù)還我命在我不在於天者。子言得非習(xí)偏見。有好惡。立虛準(zhǔn)乎。余答曰。吁呼。此蓋鄙俚偏執(zhí)之談也。豈達(dá)古賢通聖論哉。且鄙俚偏執(zhí)之人，焉能鑿混元，徵造化之端，擘鴻蒙，結(jié)隂陽之表歟，豈將睫目之附近，度量廖廓之幽端乎？且乾坤之氣，生成萬物，諸途而出，始因元判，受析隂陽，有萬法焉，有萬形焉，得泉石焉。且陽數(shù)竒九之?dāng)?shù)也，相須隂陽之氣，相禪乾坤之內(nèi)，故互用之?dāng)?shù)，未有無用之物?也。且九地之下，無陽精，而純隂濁氣也。九天之上，無隂精，而純陽清氣也。有修積隂之氣者，盡棄魂神於無中煉，妙有任定而性寂靜，故死而爲(wèi)隂爽之鬼也。有修純陽之精者，謂存神氣而於有中煉，妙全身形而入無形，故生無死，爲(wèi)天上神仙也。且鬼神者，受積隂之氣。隂鬼之道貴無形，故棄陽而煉隂之氣。氣積即息，息即歸隂，隂即歸死。有得死者，故名曰寂滅。寂者，凝靜也。滅者，空無也。鬼道貴無形，蓋任空寂，於真無中煉妙有，爲(wèi)下土隂中清虛善爽之鬼神，非尋常之有也。鬼神隂靜之中，以斯?fàn)?wèi)妙道，有隂中之妙門，煉隂之妙法。天上之神仙者，受純陽之精，神仙之道貴有形，故棄隂而煉陽，陽氣積而動(dòng)，動(dòng)即返陽，陽即歸生，生即得仙不死，故名曰上昇。上者，輕也，飛也；仙者，昇也，舉也。仙道貴有形，蓋運(yùn)氣於眞有中，煉妙無爲(wèi)，上天九陽中清眞妙靈之神仙，即非常之無也。神仙於陽動(dòng)之中，以斯?fàn)?wèi)妙道，有陽中之妙門，消隂之妙法。煉陽法有大小門，非一也。積隂之精附地，積陽之形奮天，天地自然之道，非有爲(wèi)也。故易云：方以?聚，物以羣分。本乎天者親上，本乎地者親下，各從其?也。修丹術(shù)士，煉純陽，出陽精，

取而服之，變爲(wèi)純陽之身，是以就天乃從其?也。故名之曰上昇九天。天上無隂，乃純陽陽濤之境，出乾坤隂陽之表，故壽限無數(shù)也，真汞無也，故不同乾坤之內(nèi)有數(shù)之物。且上天不有爲(wèi)藥，空寂之形，不可服丹，故隂教無純陽之神仙，與下士定寂之鬼，明有優(yōu)劣，非等倫也。純陽之真無死數(shù)，積隂之神無生數(shù)，此真隂真陽俱出天地之表，故無常數(shù)也。且天地之間，隂陽鍊真形二門，於斯無別理也。又問曰：隂陽二門鍊眞形之法，得非西域瞿曇氏之法邪，中華李老君法邪？答曰：余始只以明天地之間，鍊凡爲(wèi)聖，隂陽二門出世之道，元不説李老君瞿曇氏之法邪。若以二眞造茲之法，即二眞何多於天地乎？此二眞皆能盜天地，賊隂陽變化之情，煉隂陽純精之道，俱無成數(shù)之身，故後世立此二眞爲(wèi)隂陽煉眞之教。且二眞俱曰修道，道之一字，是隂陽二門衆(zhòng)妙之法，強(qiáng)名也。玄玄，善號(hào)也。故緫之曰道。老君瞿曇，各得道中之一門爾。故皆出隂陽之外，俱得無生死之?dāng)?shù)也。又問曰：今修道之人，存神養(yǎng)氣，復(fù)煉金液陽丹，服食以至爲(wèi)純陽之眞。修隂寂之人，可得服丹乎？答曰：修陽之人，蓋存陽?，留暖氣，故餌丹以助成純陽之身。修隂寂之人，棄陽?而就隂?，隂寂之形虛而冷，不可以受陽丹也。若服陽丹即隂形，豈可爲(wèi)純隂妙化乎？即隂寂不凝，煉，妙空不生妙有，妙有不生空也。又問曰：隂陽鉛汞，別有丹藥乎？答曰：隂寂之法，易隂之形，空中有空，有中不有爲(wèi)樂?？占胖?，不可服丹，故隂教無丹藥也。此義昭然，賢達(dá)可見。但性理凝寂，絶相離言，即眞爲(wèi)空，妙有而已。修隂之人，得此言之爲(wèi)心印，過此以徃，無別義也。又問曰：竊聞髙僧中有出沒自在，死生任情，接跡見聞，不可勝數(shù)，以載於經(jīng)論，動(dòng)逾數(shù)百。今指一二，粗立事端。且僧佛圖澄生死自在，著於明史，述金液訣，形于丹經(jīng)。又僧曇鸞師作氣術(shù)論行于世。

皆同道家，忽暫亡而起，忽躡空而行，隂教之中，豈曰無之？吾仁之言，陽法有上昇，隂教歸空寂，即此二僧，皆留形住世，隱顯自由，得非空寂乎？吾曰：嘻！有何難明哉？其二子皆內(nèi)修陽法，外修僧形法豈分外貌乎？僧玄皆人也，同天地間一物耳。若外爲(wèi)僧，內(nèi)修陽法，何異於外貌黃?乎？且隂陽之道，任情變化，豈有偏黨乎？惟達(dá)摩師氣訣，正是外內(nèi)不出入，凝定空寂中，煉妙有之法，便是空寂法中隂眞又問曰：今云煉陽即出九天之上，煉隂即入九地之表，將欲並教天下，得否？答曰：不可也。治世之道，無出于文也。斯隂陽二門出世之道，不可治世，不可普教於人也。問者曰：吾偏習(xí)治世鬻譽(yù)之書，不達(dá)延生出世之道，罔知二主之?，難通三教之情。今既聞命，寔是飽于玄風(fēng)，醉其眞義也。吾向來井蛙醯雞哉。乃唯唯而退。余所略書隂陽二門煉眞之至道，意者爲(wèi)上智之人，明達(dá)而自知，無勞論也。愚昧無知，勉論不及也。中智之人，心或進(jìn)退徃徃，執(zhí)言不廻，多云生死有命，富貴在天，復(fù)云天地及日月，時(shí)至皆歸盡。斯言舉世鮮有不言者，遂便顒?lì)劥?，迕眞失正，迷於所苦，自甘取也。即輕薄無知，泛濫之徒，豈可見天地之心乎？天地之用生成乎？豈知隂陽互情乎？隂陽相盜出沒乎？余因達(dá)還丹，有長生無數(shù)之辭，故少立通論，以示同人，非淫欲虛誕沽誚於賢達(dá)者哉。於斯復(fù)有向美索乎？同心之子，幸鑒于斯。歌曰：

大道生吾眞，隂陽運(yùn)吾質(zhì)，寄生天地間，生死互經(jīng)歷。死生終有門，二路各分一。一門隂靜中，於中有虛寂。修成隂中神，此是西胡術(shù)。別有陽中道，道祕(mì)在仙籍。勁指天地根，此根號(hào)眞一。眞一天地先，天地因而闢。令人採取精，煉爲(wèi)庚辛石。邀取木中龍，合之令契宻。忽然爲(wèi)夫妻，漸生男女出。十

月男女生，卻化爲(wèi)金液。金液作神丹，餌之天地畢。書情告同人，何妨留意覔。日月疾如風(fēng)，三萬六千日。