肇慶府城隍廟記

肇慶府城隍廟記

端陽(yáng)城隍廟在剌史堂之西，?乆就弊。弘治癸丑冬，郡守黃矦撤而新之，命生貟陳冕來(lái)徴記。侯豊城人，名琥，予曩?gòu)膮瞧妇?徃來(lái)劍水，?一宿其家。自矦來(lái)守端陽(yáng)三年，愈相傾慕，安?已扵言耶。今天下府州縣有城郭溝池，有山川，社稷，有神主之，而皆統(tǒng)其?者，謂之城隍，神制也，不俟言矣。然神之在天下，其間以至顯稱(chēng)者，非以其權(quán)歟。夫聦明正直之謂神，威福予奪之謂權(quán)，人亦神也，權(quán)之在人，猶其在神也。此二者有相消長(zhǎng)盛衷之理焉。人?致一郡之和，下無(wú)干紀(jì)之民，無(wú)所用權(quán)。如水旱相仍，疫癘間作，民目洶洶，以干鬼神之譴怒，權(quán)之用始不竆矣。夫天下未有不須權(quán)以治者也。神有禍福，人有賞罰，失扵此，得扵彼，神其無(wú)以禍福代賞罰?。鬼道顯，人道晦，古今有識(shí)所憂(yōu)也。中庸曰：致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。說(shuō)者謂吾之心正，天地之心亦正；吾之氣順，天地之氣亦順。鳥(niǎo)虖孰能信斯言之不誣也?？矦治端陽(yáng)，民畏而愛(ài)之，蓋有志者也。故專(zhuān)以其大者告之，餘皆在所畧。