扈載

扈載

扈載字仲熙，北燕人也。少好學(xué)，善屬文。廣順初，舉進(jìn)士高第，拜校書郎、直史館，再遷監(jiān)察御史。其爲(wèi)文章，以辭多自喜，常次歷代有國(guó)廢興治亂之跡爲(wèi)運(yùn)源賦甚詳。又因遊相國(guó)寺，見庭竹可愛，作碧鮮賦題其壁。世宗聞之，遣小黃門就壁録之，覽而稱善，因拜水部員外郎、知制誥，遷翰林學(xué)士，賜緋，而載已病，不能朝謝。居百餘日，乃力疾入直學(xué)士院。世宗憐之，賜告還第，遣太醫(yī)視疾。

初，載以文知名一時(shí)，樞密使王樸尤重其才，薦於宰相李穀，乆而不用。樸以問穀曰：“扈載不爲(wèi)舍人，何也？”穀曰：“非不知其才，然載命薄，恐不能勝?！睒阍唬骸肮珷?wèi)宰相，以進(jìn)賢退不肖爲(wèi)職，何言命邪？”已而召拜知制誥。及爲(wèi)學(xué)士，居歲中病卒，年三十六。議者以穀能知人而樸能薦士。是時(shí)，天子英武，樂延天下竒才，而尤禮文士。載與張昭、竇儼、陶穀、徐臺(tái)符等俱被進(jìn)用。穀居數(shù)人中，文辭最劣，尤無行。昭、儼數(shù)與論議，其文粲然。而穀徒能先意所在，以進(jìn)諛取合人主，事無大小，必稱美頌賛，至於廣京城爲(wèi)木偶耕人、紫芝白兎之類，皆爲(wèi)頌以獻(xiàn)，其辭大抵類俳優(yōu)。而載以不幸早卒，論議雖不及昭、儼，而不爲(wèi)穀之諛也。

嗚呼！作器者，無良材而有良匠；治國(guó)者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用，故曰治國(guó)譬之於奕，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棊注目，終日而勞心，使善奕者視焉，爲(wèi)之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棊也；興國(guó)所用，亡國(guó)之臣也。王樸之材，誠可謂能矣，不遇世宗，何所施哉？世宗之時(shí)，外事征伐，攻取戰(zhàn)勝，內(nèi)修制度，議刑法，定律曆，講求禮樂之遺文，所用者五代之士也。豈皆愚怯於晉、漢而材智於周哉？惟知所用爾。夫亂國(guó)之君，常置愚不肖於上，而彊其不能，以暴其短惡；置賢智於下，而泯沒其材能，使君子小人皆失其所，而身蹈危亡。治國(guó)之君，能置賢智於近，而置愚不肖於遠(yuǎn)，使君子小人各適其分，而身享安榮。治亂相去雖遠(yuǎn)甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。嗚呼！自古治君少而亂君多，況於五代，士之遇不遇者，可勝歎哉！

五代史記卷第三十一