住南溪縣開元寺

住南溪縣開元寺

結(jié)制小叅，問：鐘鼓頻敲聲聲不絶，龍象整齊請師答話。師云：秖爲分明極。進云：兩?對兩?。師云：翻思所得遲。乃云：大道本現(xiàn)?，人人不覺知，且現(xiàn)前諸物各各不相到，各各不相知，早已露頭露面了也，汝不自悟，取我求實，正謂飯籮裏餓殺，洋子江心渴殺，將謂佛法別有奇特，經(jīng)論中穿?，公案上尋討，求?求妙，認他門頭戸口向意地下卜度，知解上安排，殊不知，轉(zhuǎn)追轉(zhuǎn)遠，茍能一旦知非，一一放教乾乾淨(jìng)淨(jìng)，思量觀察，忽然看破，始知本命元辰落處，十方世界都是箇自已，更有阿誰，行住坐臥，盡是本地風(fēng)光，咳唾掉臂也是西來大意，終日騰騰仼運，出入自由，無淨(jìng)無染，要行便行，要坐便坐，更莫遲疑，倘信不及，被目前境界奪去，攀緣妄想，無有了日，逗到生?際頭，?光落地，毫無主宰，隨業(yè)引入?羅案前喫銕棒，莫言不道。解制小叅，?以坐具打圓相云：三世諸佛出不得?箇格子，還有出得?麼？師云：布袋胡孫。進云：蝦跳不出斗。師云：果然。問：世尊拈花消息被學(xué)人看破。師云：試道看。?舞坐具。師云：識神?現(xiàn)。問：百尺竿頭，如何進步？師卓拄杖，云：會麼？?禮拜。乃云：囊括終古道達羣芳亭，毒蒼生疎而不漏，安禪結(jié)制無繩自縛，見性?佛，好肉?瘡。若箇靈利衲?來問：老漢在?裏作甚麼，呵呵大笑。云：不在打草，只在驚蛇。結(jié)制小叅，問：長安風(fēng)月貫今昔，爲甚麼立雪乞安心？師云：爲你多事。乃云：今日結(jié)制來上堂，但?爐中一瓣香，觸碎諸人箇?孔，能有幾箇不著忙，不著忙?只得一邊，如何是那一邊？試道看。維那舞坐?。師云：鄭州出曹門。卓拄杖云：豎起蒼蒼睂，兩道?孔依然向下埀，若不?觀內(nèi)照，徒勞朝叅夜叅，正如竆子衣藏珍寶而自不識，將謂佛法甚是奇特，竆高極遠，似掘地覓天，茍能知非，向根本上做去，好不省力，那裏是根本？善?惡?，經(jīng)行坐臥，穿衣喫飯，頭頭上顯物，物上彰，何等親切，還委悉麼？是法住法位，世間相常住。本師訃音至，拈香云：?漢無情，生來傲物，不秉毘尼，打人入?，佛?命脈全然不顧，今之古之少人檢錄，我雖嗣伊，不墮其數(shù)，還委悉麼？一年一度燒香日，千古令人恨轉(zhuǎn)深。落堂古人進堂，三五日了明大事，?今衆(zhòng)兄弟，若有相應(yīng)?，山?與你證明，如無，且向十二時中，穿衣喫飯，經(jīng)行坐臥，屙屎放尿處看是甚麼道理，欲明此事，?須痛?生?，深懷慚愧，要心淸淨(jìng)，自然正?現(xiàn)前，疑情頓發(fā)，如一座山觸在面前，宜猛著精彩，深錐痛劄，孜孜切切，行不知行，坐不知坐，自然有箇相應(yīng)，倘若挨排度日，如水泡石，終無入處，老?於般若，緣分素薄，入道年晩，三十有五，纔見本師，誠恐此事不能搆，每夜經(jīng)行?下，那箇柱上不撞一頭，那箇壁間不靠一靠，如此尅苦數(shù)年，纔得相應(yīng)，依師十載，無行不行，無事不執(zhí)，二三十年來，頃刻未嘗放過，至於今日畧得自由，所謂憶昔當(dāng)年騎竹馬，兒時做出老知羞。師云：三界唯心，人天本?，若不明心，焉能知道，若明自心，是名開佛知見，一機一境，大用現(xiàn)前，見色聞聲，全體獨露，頭頭上了，物物上明，天地不能葢載，萬象莫能覆藏，一道淸虛靈光，湛寂如此，見得當(dāng)下知歸情存限量落於見聞擬議思量白雲(yún)萬里，還委悉麼？大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。師云：凡做工夫，多被昏沉掉舉奪去，所謂昏沉?重，難以策發(fā)，掉舉猛利，不可抑伏，貪癡熾盛，觸境難調(diào)，?須猛著精彩，端身正意，不依氣息形骸，但觀自心淸淨(jìng)，本自不生，外無少法可得，如是漸漸調(diào)淳，浸之?久，沃之以熟，自然觸發(fā)，如拾舊物，開門見山，無不明了，正好買草鞋行腳，倘若氣質(zhì)麤浮，善根微劣，於此事信不及，疑情不生，若不生疑，難以進道，所謂小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，大發(fā)疑情，自然徹去，若疑信相半，依稀混過?前日子，?到生?際頭，做不得主，七慌八亂，悔之何及，還知麼？努力今生須了郤，莫教永劫受餘殃。師入堂，適遇衆(zhòng)禪師向火。師云：向大火，叅大禪，不知幾人得大意？一衆(zhòng)無語。師舉火筯云：日間鬧炒炒，夜間鬧炒炒，一段大光明，當(dāng)面錯過了。