念解脫說示密修優(yōu)婆夷

念解脫說示密修優(yōu)婆夷

壽之時，義亦不倫哉？有以一日?千百年之壽?；有雖千年其身，而不?於枯株朽枿?；有自以爲(wèi)壽，而人之?己乃可憐愍，人謂我壽，而我身在其中反不得知?。蜉蝣朝生，以得見暮爲(wèi)壽也，菌?蜉蝣則愍之；菌朔生，以得見晦爲(wèi)壽也，蟪蛄?菌則愍之；蟪蛄春生，以得見秋爲(wèi)壽也，人之?蟪蛄又憐愍之。然則人生百歲，舉世稱希有矣，而兜率天則以人間四百年爲(wèi)一晝夜，則是天之?人，又不第愍之而巳也。且兜率旣有晝夜，則其壽亦必有晝夜，有晝夜之壽，猶屬兩頭，屬?滅，屬有?量，孰與我如來藏中緣起無生之一念爲(wèi)常住不壊哉？佛不云乎：一念普觀無量劫，無去無來亦無住。又曰：十世古今，始終不離於當(dāng)念。故當(dāng)念解脫，雖蟪蛄、菌、蜉蝣，皆吾堅密身中之所現(xiàn)，況人生百歲而不爲(wèi)壽乎？當(dāng)念不得解脫，雖坐道塲，如大通、智勝之從一劫以至十劫，祗增其胸中須彌，與授記?佛之路隔耳，況人生百歲而稱其爲(wèi)壽乎？密修優(yōu)婆夷，吾首座上方浦長老之母也，孀居事佛，具大信根，祗子浦一人，而能不以私愛掩義方，使其遊方叅學(xué)，以至今日得染指滹沱之一滴，其爲(wèi)賢不可謂於此念猶未解脫也。今値其八十初度，吾特表而出之，以爲(wèi)姥他日因事入理之信約也。