姚母文夫人壽序

姚母文夫人壽序

閶門(mén)之吳，趨里門(mén)安，綽楔崇臺(tái)，儼然姚節(jié)。母文氏夫人所旌表門(mén)閭也。登其堂，素題樸桷，夾窻?明，樹(shù)之眉曰絳趺。姚子希孟讀書(shū)奉母其中者也。旌門(mén)之明年戊午，而夫人始?jí)邸Ｒψ訉?yīng)進(jìn)士舉，遲回乆之，以初度之日壽夫人而後行。于是姚子之友瞿子純?nèi)省⒑巫釉抒讨t益輩，相率奉觴壽夫人。入門(mén)，主人肅客就西階。諸子降等而左辟客禮也。夫人闖門(mén)而見(jiàn)客。諸子沃洗取爵以獻(xiàn)。諸子拜。夫人答拜。仰而瞻夫人之容。冰淸而玉栗灑如也。已而姚子率其子徧拜諸子。姚子拜于前。二子拜于後。行列如舒鴈。濟(jì)濟(jì)翔翔如也。禮成。諸子揖錢(qián)子。子其進(jìn)而稱詩(shī)，稱詩(shī)以壽古也。錢(qián)子曰：善哉！謙益。請(qǐng)稱白華之詩(shī)。夫白華之篇，次于南陔。南陔孝子相戒以養(yǎng)，而白華言孝子之潔白也。束氏之補(bǔ)南陔也，曰：馨爾夕膳，潔爾晨餐。而白華之三章則曰：鮮侔晨葩，莫之點(diǎn)辱。蓋必莫之?辱，而後膳斯可以言馨，餐斯可以言潔也。甚矣，束氏之善言孝也。姚子績(jī)學(xué)勵(lì)行，負(fù)丈夫之節(jié)，而守處子之貞，可謂潔白矣。取束氏之詩(shī)以名斯堂，詠歌先王之風(fēng)，而晨夕于夫人之側(cè)，斯之謂以潔白養(yǎng)矣。雖然，白華之在小雅，與由庚諸篇相比，而禮燕飲之有笙歌也。笙旣奏南陔、白華、華黍而後歌吹相閒，自魚(yú)麗、由庚以迨于由儀。蓋古者孝道隆，卽時(shí)和年豐，隂陽(yáng)理，萬(wàn)物遂，而君臣燕樂(lè)太平。六月之詩(shī)序與笙歌之次第，固可以互見(jiàn)也。夫說(shuō)詩(shī)者以謂小雅廢則四夷交侵而中國(guó)微，其係于邦家甚大。然而白華興，則小雅之能事舉矣。今天下多故，戎馬生郊，姚子慨然蒙霜雪，凌河冰，奉其潔白之身，以見(jiàn)于吾君。姚子之誦白華久矣，其亦有小雅之志乎？記不云乎：居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；涖官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。由此言之。博施備物。馴至于斷一樹(shù)殺一獸。必以其時(shí)而後白華之所謂潔白者乃全也。在姚子勉之而巳矣。夫人聞之憙?cè)弧２灰嗌品颉Ｈびx觴諸子顧而命姚子曰行矣。