元故奎章閣侍書(shū)學(xué)士翰林侍講學(xué)士通奉大夫虞雍公神道碑

元故奎章閣侍書(shū)學(xué)士翰林侍講學(xué)士通奉大夫虞雍公神道碑

自漢魏六朝以來(lái)，經(jīng)生文士判為兩塗，唐昌黎韓公、宋廬?歐陽(yáng)公力能一之，而故習(xí)未盡變也。濂洛諸君子出其?著作，表裏六經(jīng)，言?似之。扵是文極文之典奧，道極道之精微，一趍扵至善而後止。其歿也。門人錄其語(yǔ)以相授受。其為書(shū)雖出一時(shí)之紀(jì)聞。然?之聖人脩辭立誠(chéng)之?。未盡合也。昧者凖之以立言。世之文士共起而病之。然文士知病其為文。而未必知文外非別有道。道外非別有文也。二者胥失焉。宋末病滋甚，皇元混一天下三十餘年，虞雍公赫然以文鳴扵朝著之間，天下之士翕然謂公之文當(dāng)代之巨擘也，而不知公之立言。無(wú)一不本扵道也。既而退居山林垂二十載，乃得昌言扵斯道，一志扵斯文，而遂老矣。惜?易簀之再朞。子安民奉狀踵門謁玄，銘其麗牲之石。玄辭不獲，則先發(fā)其所深慨，而請(qǐng)繼以言焉。敘曰：公諱集，字伯生，姓虞氏，系出虞仲，世家?稽唐永興文懿公世南，為唐?名臣，子孫始遷雍。永興生戸部侍郎昭，昭生江隂令陟，陟生旴，?丞智，長(zhǎng)城令禮，金吾衛(wèi)長(zhǎng)史。明，傳五世至仁夀太守，敦人，從僖宗幸蜀，子孫為蜀人。仁夀九子：伯曰賞，五子，次曰琚。琚生庾，庾生承，承生詢，詢生繼，繼生崇。崇三子：季曰昭白，宋銀青光祿大夫、國(guó)子?酒，贈(zèng)太師、周國(guó)公。五子：季曰軒，贈(zèng)太師、魏國(guó)公。三子：季曰祺，進(jìn)士及第，厯，官左中大夫，贈(zèng)太師、秦國(guó)公。生左丞相、雍國(guó)公?文，贈(zèng)太師，謚忠肅。三子。伯曰公亮，早年髙尚不仕，晚以奉議郎直祕(mì)閣，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。仲曰公著，知渠州，官至中奉大夫、仁夀縣開(kāi)國(guó)男，累贈(zèng)光祿大夫。季曰抗孫，大理寺丞，官至中奉大夫、開(kāi)府。六子。次曰剛簡(jiǎn)，是為蒼江先生，官至朝請(qǐng)大夫。利州路提?刑獄。二子，伯圭，官至奉直大夫，厯知永連兩州。自永移連，道臨川。其女弟適邕管安撫陳公元普，先寓屬邑崇仁。聞其至，使人迎之，得前郡守江?項(xiàng)公別第，扵南門外以居之。自是家崇仁?；寿?zèng)中奉大夫、禮部尚書(shū)，追封雍郡侯。妣張氏，雍郡夫人，無(wú)子，而從祖渠州有子六人，長(zhǎng)兵部直寳文閣，?三子，仲子朝請(qǐng)郎、通判恵州從龍子汲，長(zhǎng)而賢，乃以為後，是為井齋先生，公之先考也?；寿?zèng)通奉大夫、四川等?、行中書(shū)省叅知政事、上護(hù)軍，追封雍國(guó)公。妣眉山楊氏，追封雍郡夫人。夫人，給事中、工部侍郎、國(guó)子祭酒見(jiàn)山先生文仲之子，叅知政事平州先生棟之猶子也。?出三子，長(zhǎng)即公。次槃，進(jìn)士及第，卒官嘉魚(yú)縣尹。次葉叅政公，初授承直郎、黃岡縣尉。見(jiàn)山守?州，夫人從叅政方需次與偕。時(shí)未有子，見(jiàn)山禱于南嶽，巳而有娠。及將蓐，見(jiàn)山一日晨興出治事，眎時(shí)尚蚤，公服坐中堂，以坐久，假?夣一牙兵刺持劍入白南嶽主者來(lái)謁，起肅之，而窹聞兒啼聲，公生焉。故命公小字衡公對(duì)客嘗自言，未昬宦時(shí)，屢夣逰南嶽，?言其勝。?乙亥，見(jiàn)山移守漳州叅政，伉儷同行。丙子宋亡，公五齡夙慧，避地?zé)o書(shū)籍，楊夫人?倍誦論孟及春秋左傳，歐、蘇文之常誦者，口授輒成誦。九?還長(zhǎng)沙，始得墨本，而公已悉通大義。又五年，居崇仁故寓，已善屬文。草廬先生呉公請(qǐng)見(jiàn)其?作，謂叅政公曰：賢郎他日當(dāng)有文名扵當(dāng)世。邑庠循?式，月出詞賦經(jīng)義題課士，公與嘉魚(yú)令以書(shū)義試，皆中前列，老儒為之歎服。兵後，勝國(guó)名公卿家多流寓是邦，公?諸公間，備聞前脩格言，考覈前代典故，?家世系源委，言若指掌。楊夫人素高呉公伯清之學(xué)，賛叅政，公遣二子從之。逰吳公方著書(shū)，有?論辨，公?推?逹意，吳公每獲助焉。大徳六年，用大臣薦，授大都路儒學(xué)教授。平陽(yáng)王文憲公尹京，待以客禮。十一年，擢國(guó)子助教，丁內(nèi)艱。至大二年服闋，以舊官?gòu)?fù)用。四年，轉(zhuǎn)將仕郎，國(guó)子愽士。延祐元年，改從仕郎、太常愽士，奉詔西祠岳瀆。四年，遷承亊郎、集賢脩譔，考大都鄉(xiāng)試。五年，被旨召集賢直學(xué)士呉公伯清扵家，尋除翰林待制、儒林郎，兼國(guó)史院編脩官。丁外艱，服闋，以?官召還。泰?元年，考試禮部，陞承徳郞國(guó)子司業(yè)。三年進(jìn)奉訓(xùn)大夫、祕(mì)書(shū)少監(jiān)。四年再考試禮部，拜翰林直學(xué)士、奉議大夫、知制誥，同脩國(guó)史。俄以前職兼經(jīng)筵官，進(jìn)階奉政大夫，明年又兼國(guó)子祭酒。天暦三年，特授中順大夫，未?，拜奎章閣侍書(shū)學(xué)士，陞亞中大夫，依前翰林直學(xué)士、知制誥，同脩國(guó)史，兼經(jīng)筵官、國(guó)子?酒。會(huì)有令，諸兼職不過(guò)三辭祭酒，得請(qǐng)兩月，進(jìn)階中奉大夫，餘如故。至順元年，御試選讀卷官，被?脩皇朝經(jīng)世大典，為緫裁官。三年，拜翰林侍講學(xué)士、通奉大夫，餘如故。今上皇帝入正大統(tǒng)，用至大故事，召諸老赴上京議事，公在召列。及還大都，以病謁告歸家。元統(tǒng)二年，遣使賜上尊酒金帛，召還朝。使者至郡，疾作不能行而歸。至正三年，?修遼、金、宋三史，欲用公總裁，或陳其病狀，毋苦其逺行，奏櫝將上而止。朝使有自江右來(lái)者，廷中大臣趍詢起居。八年五月二十三日，以疾薨于私第，年七十又七。大風(fēng)飄瓦?屋前後巨木數(shù)十株，治命以深衣歛毋用浮屠。明年己丑八月二十一日乙酉，?邑之長(zhǎng)安鄊道徳里天寳山西之潭源。娶浚儀趙氏，系出宋秦邸，前公四十二年卒，累封雍郡夫人。子安民，趙夫人出也。?，奉訓(xùn)大夫、廣州路東莞縣尹，轉(zhuǎn)奉直大夫、恵州路總管府判官。陞，奉議大夫、吉安路安福州知州。徐氏生男二人，維摩奴，七十，女一人，俱早夭。劉氏生男一人，憲，孫女一人。欒。欒適譚紱。郭氏生男二人。長(zhǎng)延年，以廣東帥府奏差授武縁縣愽，合砦廵檢。次翁歸業(yè)進(jìn)士馬氏，生男一人，髙門，甫弱冠。孫男五人。某。蓋甞論公家世勲績(jī)文懿，事唐文皇，愽學(xué)洽聞，偉節(jié)讜論，忠眡魏徴，而始終無(wú)疵。葬陪昭?，像圖淩煙忠肅。當(dāng)今海陵南侵至江，以儒者一戰(zhàn)而卻之。思陵在江上，歸禪位阜陵。金易其國(guó)書(shū)，南北勢(shì)始定，阜陵遂相之，功烈不卑矣。及公之身，遇聖代，事九朝，鋪張皇猷，位列法從，與文懿忠肅後先七百年，照暎史?。嗚呼盛?。又嘗論公家學(xué)禮部。公與臨邛魏華甫，成都范文敬、李微之講學(xué)蜀東門外，為西南道學(xué)之倡。他日以學(xué)為政，叅蜀制閫自請(qǐng)行，邉卻敵兵數(shù)十萬(wàn)人，守簡(jiǎn)州，憲?路立保置屯田，得流民三十九萬(wàn)餘，以實(shí)邉鄙，敵不敢犯叅政。公克振滄江先生之文學(xué)，吳公稱其為文清醇，典教江右、湖南，簡(jiǎn)?俊乂，如南陽(yáng)孛術(shù)魯翀子翬後多顯融，號(hào)稱知人。呉氏學(xué)未盛行，首與藁城董公表章之，使大有名扵時(shí)。時(shí)楊夫人早得見(jiàn)山先生春秋之?，從父平舟先生以道學(xué)自任，當(dāng)時(shí)夫人未笄，盡聞其說(shuō)。景?甲子，彗出平州，草封事扵家，夫人侍側(cè)，進(jìn)曰：從父當(dāng)辭位乆矣。平舟嘆曰：汝曷不為男子生我家耶。及歸虞氏。以家庭所親得者教其子。公資質(zhì)之粹。學(xué)識(shí)之正。豈獨(dú)得之父兄師友而巳。公在成均。思正化本。以?士習(xí)。上丁監(jiān)禮殿上伴讀劉生被酒失儀。公命扶之出。明日聲其罪削之。貴近有為生謝過(guò)者。公持不可。?古生欵者傳仁皇東宮諭?，姑薄其罰，公以吏牘列生罪狀，咨詹事院以啓仁皇，更是公所為，由是益知公賢。踐胙後，以中書(shū)平章李道復(fù)領(lǐng)胄監(jiān)事，公與李公議?貢法，謂舊法以制祿立程誘諸生以進(jìn)學(xué)，如是則雖勉弗善。請(qǐng)扵衆(zhòng)中擇靜重有識(shí)甞試以事者，?薦二人。上親擢而用之，以為勸。李公亟言扵，上行之。?李公去位，不果。巳而拜臺(tái)臣為祭酒，召四方名儒為司業(yè)，銳然有責(zé)成之志。公與同列講求以副上意，有好為異同者撓之，同業(yè)投勑去，公亦以病免。諸生之賢者，卒業(yè)私塾，居數(shù)?不絶。其在集賢，上議極陳學(xué)校之弊，其畧?jiān)唬簬煹懒t善人多。學(xué)校者，士?受教以至于成徳逹才者也。今天下學(xué)官猥以資敘強(qiáng)加諸生之上，名之曰師，有司弗信之，諸生亦弗信之，扵，學(xué)校無(wú)益也。如此而望斯道之立，可乎？偏州下邑之士，無(wú)?見(jiàn)聞，父兄遣子弟入學(xué)?無(wú)必為學(xué)問(wèn)之意，師友之從?亦莫辨其邪正。然則所謂賢才者，非天降地出有可望之理?？今既莫若求經(jīng)明行脩之成徳者，身師尊之，求以至誠(chéng)，庶?徳化之及斯民有所觀感。其次則求操履之近古而不為詭異者，經(jīng)義守正說(shuō)而不尚竒論者，為衆(zhòng)推服而非鄊愿者，延致之，使教學(xué)者他日當(dāng)有?發(fā)也。又其次則取鄊貢之退者，其議論文藝猶賢扵汎汎莫知根柢者也。朝臣韙其論而憚改作，?考會(huì)試議曰：國(guó)家科目之法，諸經(jīng)傳註合有所主，將以一道徳同風(fēng)俗者，非使學(xué)者尃門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。聖經(jīng)深逺，恐非一人之見(jiàn)可盡。試藝之人，惟其髙者取之，不必先有主意，使求賢之意狹而差，自此始也。又嘗經(jīng)筵講罷，上言東南海運(yùn)勞險(xiǎn)，因謂京師瀕海以東，至扵遼碣，皆　葦之地，潮汐日至為沃壌，宜用吳人圩田法，築隄捍水為田，募富民欲得官者，合其衆(zhòng)請(qǐng)耕，官授以地而定其畔。能以萬(wàn)夫耕者，授以萬(wàn)夫之田版。萬(wàn)夫長(zhǎng)，千夫、百夫亦如之。三年而視成，惰者易之，勤者物地力之髙，下?額扵，有司以漸而征之。五年有積蓄，真授以命，就其儲(chǔ)給之祿，十年然後佩以符信，如軍官法世襲之，庶可寛東南?餉之役，可得民丁數(shù)萬(wàn)，衛(wèi)京師，制島夷，又因使富民役仕之志遂，而江海求食，民有?歸，兇?不至為盜。今?？谌f(wàn)戶之立，頗宗其說(shuō)，而未盡用其法云。關(guān)中大饑，公建言大災(zāi)之後，土?xí)缑裣。梢蛑孕刑镏疲瑩褚欢腥市g(shù)知民事者為牧守，寬其禁令，使得有為。因舊民?在?城郭閭里，治溝洫?畒之法，招其流亡，勸以?藝，數(shù)年之間，復(fù)其田租力役，春耕秋歛，量有?助。久之，逺者漸歸，封域漸正，友望相濟(jì)，風(fēng)俗日成，法度日備，則三代遺規(guī)，將復(fù)見(jiàn)扵虛空之野矣。天子稱善，群臣未有相其謀者。太史院教授雒陽(yáng)楊茂先知造律候氣之法，試用扵郭太史有徴，晚合律臂為一書(shū)，謀以進(jìn)，而患其辭煩簡(jiǎn)失當(dāng)，知公研究是學(xué)，屬潤(rùn)色之。公慨然整治其書(shū)，且告當(dāng)?shù)纼纹湟?jiàn)用。茂先病死，不見(jiàn)進(jìn)。今蔵太史齊伯髙家。皇朝經(jīng)世大典之為書(shū)，公任其勞居多。其目則周禮之六典，其制則近代之?要，其事則今樞宻院、御史臺(tái)六部總治中外百有司之事務(wù)，而其牘蔵扵故府者不足，則采四方之來(lái)上者叅之。祖宗之成憲，功臣之閥閱具存，凡八百帙。既進(jìn)，謂同列曰：他日國(guó)史諸志表傳，舉此措彼耳?？脊谱髦?，使究?長(zhǎng)其為聖治禆，益能使一代之風(fēng)軓，藹然先王之遺烈焉。則其事業(yè)豈下扵先世兩公之在唐宋?。仁皇末年謂近臣曰：今儒者盡用，惟虞伯生未顯擢耳。俄晏駕而止。英皇既居儲(chǔ)宮，議寳?禮，有司講前代典故，無(wú)所扵考。鄆忠憲王拜住在太常，雅噐重公，亟召公入議。公曰：世祖初年，即命?皇東宮，後授王?金寳，詔告萬(wàn)方，此我朝典章也，何以前代為？王以公言入奏，上大說(shuō)，輒行之。及相英皇，力薦公可大用。時(shí)居憂，方省墓姑蘇，遣使求之江西不得，求之蜀又不得，比返命而事變作。晉邸御講筵，見(jiàn)公氣貌溫和，敷對(duì)剴切，賜中統(tǒng)楮幣五十錠。今上皇帝召公不至，時(shí)賜臣下碑銘，則諭?扵家撰述。公侍延英閣，求去者屢，因言陜西田制，得俞音，徐進(jìn)曰：願(yuàn)假臣一郡，試以此法行之。左右曰：虞伯生託此為歸計(jì)耳。曲阜新廟成，求使代祀，允而復(fù)寢。面請(qǐng)補(bǔ)外，則諭?若曰：卿才何?不堪，顧今未可去耳。中丞趙伯寧乗間為之請(qǐng)，怒曰：一虞伯生，汝軰不?容耶？閣中日承顧問(wèn)，或應(yīng)制作文，皆寓規(guī)諌?；蛴鍪轮G止，出不語(yǔ)人，諌弗?止。歸家悒悒數(shù)日，家人察知之，不?詰其故也。為讀卷官，擬進(jìn)士?問(wèn)二篇，倣中庸九經(jīng)之目，問(wèn)所以宜扵今之道。次篇問(wèn)九聖之學(xué)。上覽嘉歎，用其次篇。一日，受命草一勲舊封王制詞扵內(nèi)庭，同列二人，甞為上?親信者，宻謂公曰：上意姑與國(guó)公。公如其言。有頃，丞相來(lái)自榻前，趣進(jìn)草甚遽，公以草視之，愕然。公悟同列紿巳，亟易其詞以進(jìn)，終無(wú)?言。又一日，受命記一古寺，稍陳前代遺蹟，有構(gòu)飾扵上者，謂公前代相臣子孫。適美前事?tīng)?。他日入?jiàn)。上以是語(yǔ)之。對(duì)曰。前代巳逺。臣庶子孫。思其父祖。固不忘其?事。此可為忠孝。臣愚不足以及此。但臣以踈庸。遭遇聖代。致位通顯。他日臣之子孫。以臣遭遇。世世母忘本朝厚恩。亦忠孝之勸也。故臣謂能為此言扵上前者。亦必忠孝之人也。上目近臣，歎異之。公坦易質(zhì)直，揚(yáng)搉人品質(zhì)正，文字臧否，惟是之從，無(wú)?顧忌，故朝論屢以御史才薦之，然亦以是賈怨，動(dòng)以危事中之，頼人主察其無(wú)他以免。惟篤孝友，少與嘉魚(yú)令共學(xué)，扵家父子兄弟自為知己，人以儗眉山三蘇。嘉魚(yú)歿，撫其孤遺如已子。孟兄秉以莞庫(kù)觧送官物至京，道途折閱，直數(shù)千緡，公悉代償，無(wú)難色。遇庶弟棐及其孤妹，皆盡恩禮。常以祿養(yǎng)不及其親，遇珍膳不敢盡噐，盛暑不命童子揮扇，曰：勞人以佚已，君子不為也。生平知已大臣，藁城董宣公、保?張蔡公、隴西趙魯公，皆國(guó)元老。趙之復(fù)相，甞面請(qǐng)召。桞城姚公、?郡盧公、廣平程公、呉興趙公。每與公論文，輒以方來(lái)文柄屬之。當(dāng)世文士，甞經(jīng)論薦，後皆知名。諸公受業(yè)，為?推許。今多公輔之噐，不可悉數(shù)。公之為學(xué)，非託空言，每言先王建事立功，必本扵天理民情之實(shí)。故教學(xué)者務(wù)欲貫事理扵一致，同雅俗扵至情，以是為圖治之本。其扵經(jīng)則曰：易之為書(shū)，首尾完具。扵三聖人之手，生乎千載之下，仰觀千載之上，以凡下之資，而欲窺見(jiàn)天與聖人之道，不可下此而他求也。得江東謝君直之說(shuō)，以先天八卦圖為河圖，九數(shù)而九位者為洛書(shū)，十?dāng)?shù)而五位者為五位，相得之圗。心雅善之，或請(qǐng)著說(shuō)，則辭曰：易道廣大，茍得其自然之?dāng)?shù)，何徃不合。先儒有成言焉，存以俟知者扵。禮則曰：學(xué)知先務(wù)，莫切是經(jīng)。惟二戴以後人?記變禮，不可盡信。其餘則二帝三王之遺文，天子諸侯大夫士之成制，粲然可考，不可以淺近言也。屢欲通古今為一書(shū)，以為後來(lái)考禮之助，以宦業(yè)不克就。濂、洛、新安諸君子之書(shū)，就其?存以極其至，而慨夫吾黨之士知之者微矣。扵吳氏書(shū)亦然。二氏之學(xué)，徃徃窮其指歸，即其徒叩其負(fù)挾，有?見(jiàn)則為之太息曰：學(xué)者不?潛心聖人之微言，以明下學(xué)上逹之要，而欲切究性命之源，死生之說(shuō)，其?不引而歸之者難矣。其為文自其外而觀之，汪洋澹泊，不見(jiàn)涯涘　乎其中深靚簡(jiǎn)潔，?劌俱泯，造乎混成。與四明?公伯長(zhǎng)。清河元公復(fù)初友厚。二人有著作，必即公論之。元?謂公文無(wú)雷霆之震驚，鬼神之靈異，將何以稱扵世公謝曰：誠(chéng)不能也。晚乃大服其言。至大延祐以來(lái)，昭告?文，四方碑板多出乎手。其撰次論建，與其陶冶性情，黼藻庶品之作，　之古名賢之編，卓然自成一家言?？臀磭L見(jiàn)其學(xué)書(shū)，篆?行楷題榜，下筆便覺(jué)超詣，以書(shū)名扵世者憚之。少讀邵子書(shū)，領(lǐng)悟其妙，題其室曰邵菴，學(xué)者因號(hào)之曰邵菴先生。然廷陛都俞，朝野稱謂，率多以字行，其存藁自題曰道園學(xué)古録。門人彚而鋟之，得應(yīng)制十二卷，在朝二十四卷，歸田三十六卷，方外八卷。其散?尚多，閒居雖乆，歸羙報(bào)上之心、仁民澤物之志，未甞一日忘之。邑有平糴倉(cāng)田淪扵，方外力言，扵當(dāng)?shù)缽?fù)之。邑大夫陳有容率同志作邵菴書(shū)院，迎公講道其中，以恵學(xué)子，公欣然諾之。落成而公薨。在法，公當(dāng)進(jìn)爵賜謚，既葬而命未下。玄扵公有奕世之契，最先受知叅政公愽士之召，公寔薦之朝，同朝十年，奨借非一，故扵是銘，雖重扵作而不敢辭。銘曰：

吁嗟先生！衡山之髙，岷江之長(zhǎng)，磅礴深廣，何可量也！山英川靈，合為天章，變化倐忽，何可常也。君子用世，斯文耿光。鳯凰鳴矣，于朝陽(yáng)也。善人云亡，士氣弗昌，鶗?shū)_先鳴，百草為之不芳也。王良善御，騏?上?，孰?寘之周行也。范冠蟬緌，蠶績(jī)蟹筐，孰?措之。範(fàn)防也。載彼營(yíng)魄，返乎混茫，朱鳥(niǎo)之舎，離明之鄊也。扵粲遺文，布濩四方。琬琰之刻，名山之蔵也。吁嗟先生，古有先哲?？知徳知言，知徳不易，知言尤囏。先生繼作?。誰(shuí)謂九京，九京可作?？百世弗諼。大化幽黙?。孰控孰搏。芝草三秀，醴泉有源。天將以斯文?厚公之子孫。