答曾宅師孝廉

答曾宅師孝廉

達(dá)磨一宗，以?指爲(wèi)標(biāo)題，以悟門爲(wèi)究竟，宜了當(dāng)人現(xiàn)?機用。一切分量漸次，俱爲(wèi)剩義。乃古人云：百丈得大機，黃檗得大用，餘?盡是唱導(dǎo)之師，似此，各有分量。疎山云：咸通年前，悟得法身邊事；咸通年後，悟得法身向上事，尤屬漸次。旣有分量漸次，則一悟似非究竟，何謂?指？所以己?未?人，因此致疑，稍有省悟?，又狂心未息。豈不見高亭隔江招手，橫趨而去，船子覆舟示非別有耶？大慧答李漢老書云：公於一笑中釋然，還更有奇特道理麼？若更有則，卻似不曾釋然也。乃又云：公欲明大法應(yīng)機無滯，但且仍舊，不必問人，久久自?頭矣。此皆師家親身經(jīng)歷，方能於?指，具大方便，令學(xué)?隨器隨時，?大饒益?？梢姺ㄔ瓷钸h(yuǎn)，不可類齊。只今宗風(fēng)掃地，賴我和尚，?大罏鞲，無不?就，懇求拈出差別，垂示將來。達(dá)磨一宗，原是?指人心見性?佛，實以頓悟爲(wèi)則。若悟則一切現(xiàn)?，絕諸分量，?悟之一字亦不立，豈有頓漸彼此哉！雖然，春色無高下，花枝有短長，隔江招手，橫趨而去，頓悟?也；咸通年前，咸通年後，漸悟?也。此人有利鈍，非法有淺深也。李漢老一笑釋然，實無奇特矣。而又疑大法不明，故大慧云：但且仍舊，不必問人，久久自?頭矣。此語有權(quán)有實，有収有放。百丈再參，德山不會末後句，古人絡(luò)索，皆從?裏出。張無盡見兜率悅，悅云：德山還有末後句也無？無盡云有。悅大笑而起，無盡終夜深疑，始大徹去。如婆子燒菴云：二十年祇供養(yǎng)個俗漢。保壽云：瞎卻鎭州一城人?，如此機緣，逗漏不少，正是宗門最後爪牙。若遇大根學(xué)人，一見便了，實無分量漸次，惟中下之根，未易窺測，故善知識，具大方便，埀手巧妙，而不失?指之旨，時?旣至，其理自彰耳。