譯對(duì)

譯對(duì)

人有善道逺方之言，可以合夷?戎，交蠻接狄，與中國(guó)之人市易而能不亂者，其名曰譯。或從而學(xué)之，對(duì)曰：吾譯之小者也，又何學(xué)?？夫譯，易也，大則能易其心，小則易其語(yǔ)而已矣。古者巢居穴處，茹毛飲血，旡君臣父子夫婦長(zhǎng)?之制，旡道德仁義禮楽刑政之法，蠢然而生，仆然而斃。當(dāng)是時(shí)，天下之人皆戎狄爾。是以伏羲、神農(nóng)、黃帝氏始善譯者也，以皇道譯天下之人心，故飲食、衣服、噐械、耒耜、牛馬之用作焉。少昊、顓頊、髙辛、唐、虞，又善譯者也，以帝道譯天下之人心，故君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼之制行焉。夏、商、周又善譯者也，以王道譯天下之人心，故道德、仁義、禮楽、刑政之法與?。三代之下，譯天下者，或非其人，故諸候之善譯者也，天下之人幾復(fù)為戎狄矣。以覇道譯之，齊桓、晉文，譯覇之傑也。秦不善譯者也，漢復(fù)譯之，猶雜覇馬。自漢而下，譯道多亂，吾不復(fù)述也已。噫！古之譯天下者，非已能之，必有師為力牧、廣成王之譯師也；伊尹、呂望，王之譯師也；管夷吾、舅犯，覇之譯師也；蕭曹、子房，漢之譯師也。緫而言之，周公、孔子，譯之最大者也，天下之人師之矣。子之學(xué)譯，勿學(xué)譯之小者，不　合華夷之語(yǔ)，取商販之利爾。當(dāng)學(xué)周、孔之道，可以為王師。?謂譯之大者歟？學(xué)者謝而退。