?次牧馮居士

?次牧馮居士

伏讀來(lái)敎，自笑饒舌無(wú)端，肰再四惟忖，不得不?饒舌一上也。先子輿有言：「君子所爲(wèi)，衆(zhòng)人不識(shí)。」諸方如是則可，門下亞聖大贒，心?迥殊，豈亦惑夫悠悠之說邪？夫?舉止非敢曰君子，但以?門爲(wèi)公，正不敢認(rèn)作一家一己事，所以今夏有唯一山幢高原立僧之舉，輒以己衣分授先師?衣之，俾說?舉揚(yáng)，貴夫宗風(fēng)不墜耳！?玅喜謫梅陽(yáng)旹，有傳瞎堂遠(yuǎn)公偈頌提唱以往?，玅喜駭曰：「老師莫秊有子如是邪！」因寓書通誠(chéng)，幷寄贈(zèng)圜悟所付己衣，肰則在古明?尊?有行之?矣！而?亦只如蟲禦木，不意後先一?合他古聖，若符?肰！良以此心茍公未有不合?，乃諸方反見非謫，甚至比例父亾兄爲(wèi)代父生子。於乎噫嘻！何從得此傷倫滅理之譚？則又不止令人胡盧絶倒矣！夫代父生子，所謂?無(wú)而今有?也。若夫三人?，皆十秊二十秊?炙先師，又先師屢言之??，故今夏之舉，諸方當(dāng)簡(jiǎn)?提唱之是與不是，不必論?授衣之當(dāng)與不當(dāng)也。何也？茍?提唱無(wú)據(jù)，雖坐脫立亾，九峰捬背不肻奈何？果若合乎先師意旨，則眞父所生子矣！安可以父沒，一旦未與卜?家室而遂棄?孤哉？世有?心之兄焉如此，而諸方亦肻之乎否邪？以此固知古人重道不重衣，重道故心公，心公故?明，?明故不與?子彌灮輩，而與?居恆未一睹面之同門?是也。今人重衣不重道，不重道所以識(shí)暗，識(shí)暗故心私，心私故惟貴遞相傳受之子徒，雖有同門超卓如遠(yuǎn)公?，槩不齒錄也。肰?聞之：「?人存則?政舉，?人亾則?政息。」彼衣者，政也、虛?也；行解?，人也、眞道也。故行解相應(yīng)，?門下所謂苕帚柄亦可當(dāng)柱杖。如?不肰，諸方縱曰?相付授，不亦臨濟(jì)送?裰、竇八脫布衫之多事中?多事哉？請(qǐng)以質(zhì)之門下，?請(qǐng)以質(zhì)之諸方何如？