送白廷玉赴常州教授序

送白廷玉赴常州教授序

古者學(xué)無(wú)官，學(xué)之有官，蓋以居其人，而絃歌舞蹈、揖遜聚習(xí)扵其中，亦或以兼他用，如養(yǎng)老、習(xí)射、獻(xiàn)馘、聴訟之?，非若後世置師弟子，專(zhuān)以教學(xué)為也。置師弟子而專(zhuān)教學(xué)者，古有之矣，則必取之扵高年退宦、窮鄕素望，又非若後世以銓格調(diào)官，名一人為師，而其餘皆如弟子者也。夫以銓格調(diào)官，得古人不能必之名，行古人不可專(zhuān)之教，問(wèn)其年，不必尊也，攷其仕，非必舊也。索之一旦而推而位之衆(zhòng)人之上，決疑請(qǐng)益者四，靣而至此，非才可以備三代之司徒、宗伯、卿大夫，學(xué)可以配先漢之齊、魯明經(jīng)師，其誰(shuí)堪之？而三代司徒、宗伯、卿大夫之才，齊、魯明經(jīng)師之學(xué)，不常有扵天下後世有郡必有學(xué)。學(xué)必有師。則取之扵何而給。於是選者始不詳。而教者亦不暇皆善江南科舉盛時(shí)。蓋嘗有議之者。其說(shuō)以通經(jīng)義能詞賦為稱(chēng)職。古之師儒教人之法。非止扵通經(jīng)義能詞賦而巳也。顧其踈宻淺深之有所據(jù)依。猶足以為無(wú)法之法。通都大府千萬(wàn)人之聚，據(jù)高坐者，一語(yǔ)不酬，則羣喙咻焉，至扵刮席坐針，悸然不容其身而後巳。嗚呼難?！毗陵為浙中文獻(xiàn)之國(guó)，游儒寄士，冠摩轂撃，居學(xué)官者以為尤難。大徳庚子春，錢(qián)塘白廷玉以公府高選，得之江南之搢紳韋布，識(shí)與不識(shí)，不謀而同聲曰：此固才學(xué)可以為師儒稱(chēng)職而無(wú)愧者也。此固取之髙年素望，可以四靣決疑請(qǐng)益者也。銓格而皆若人，其何不可之有。因相率作為詩(shī)文以餞其往，而?復(fù)徴贈(zèng)扵余，余不得辭。抑余私有欲賛扵廷玉者，廷玉本余同里舒文靖公諸孫，少度君之子，生十齡，以孤稚隨毋寄養(yǎng)扵白。及今成立，自當(dāng)用范文正、劉文節(jié)二公例，請(qǐng)為白氏置後，而身歸舒宗，乃合扵禮縁人情不?本之義。夫?yàn)閹熑?，將教人以禮，而不先以自為則法，不信；知其為禮，而有不書(shū)扵黨鄕故舊，則言不忠。然則以廷玉之可為言，而余盡言之，蓋亦人情之當(dāng)然，而非私也。遂不敢呫囁而攄諸題篇之末。